MANUSIA UMPAMA GALIAN.

Seperti emas yang digali dari dalam bumi, ia bercampur dengan selut dan tanah. Ketika ditemui, ia tiada beza dengan ketulan-ketulan tanah yang tidak berharga. Namun, setelah ketulan emas itu melalui proses yang ekstrim, dibakar, ditapis dan disukil, barulah zahir sifat kemasannya. Barulah emas itu mencapai darjat dan nilai tingginya. Melonjaklah emas meninggalkan jauh di bawah nilai yang ada pada tanah!

Demikian, pepatah Arab ada menyebutkan:

الناس سواء فإذا جاءت المحن تباينوا وتمايزوا

"Manusia itu sama sahaja, namun di kala ditimpa ujian, nyatalah perbezaan di antar mereka".

Kerana itu, hanya ketika berdepan dengan kesusahan sahaja kita akan mengenai siapa kawan sejati dan siapa kawan palsu. Kata pepatah Melayu, kawan ketawa senang di cari, kawan menangis sukar ditemui. Masa emas keliling pingang, ramai orang datang bertandang. Bila emas sudah hilang, sanak saudara pun jadi rengang. Semua kata-kata ini membayangkan bagaimana mehnah, ujian, bala dan kesusahan menjadi proses menapis manusia. Kerana manusia itu dari segi sifat perangainya sama macam galian dalam bumi. Untuk menadapat sifat asli yang sejati, galian dalam bumi perlu dipanaskan dan dileburkan, maka demikianlah pula manusia. Peleburan untuk manusia bagi menemui sifat aslinya adalah melaui ujian dan bala bencana.

Pada satu ketika, kita akan lihat ada orang kelihatan penyabar, tenang dan berhemah. Namun, apakah itu sifat aslinya atau sifat yang palsu. Apakah dia hanya berpura-pura memakai sifat itu sedangkan sifat aslinya berlainan? Untuk mengetahuinya, tunggulah pada saat dia timpa kesusahan, tekanan, perlecehan dan penghinaan. Apakah masih mampu dia bersabar dan waqar? Ramai orang berubah wataknya. Itulah ertinya mehnah dna ujian telah membonggar sifat aslinya.

Berapa ramai orang yang disangka alim lagi kuat beramal. Disebabkan satu keadaan yang menekan, sifatnya berubah. Umpamanya ditekan pemerintah atau dilimpahkan tawaran kesenangan oleh pihak pemerintah. Maka akibatnya tindak tanduknya pun  tidak lagi bergerak atas landasan ilmu dan tidak lagi mengikut jalan oorang soleh terdahulu. 

Kita nampak seseorang ahli politik. Mulanya nampak macam pemimpin pembela rakyat atau pejuang agama. Idealisme memang amat mulut dan suci. Masa berjuang menapak kuasa, dia bak Saidina Umar bin Abdul Aziz. Namun, pada saat sudah memegang tampuk kuasa, limpahan dunia pun datang, keadaannya berubah. Watak asalnya yang selama ini disembunyikan pun dapat dilihat dengan jelas.

Inilah...

Inilah apa yang dikatakn bahawa manusia itu laksana galian.

Aku katakan...asal sabut timbul, asal batu tenggelam. Kalau sabut dibuat bola, sabut aka timbul. Kalau sabut dijadikan bantal,  ia akan timbul. Tapi kalau batu, dibuat bola, tetap teggelamlah ia. Kalau dibuat bantal, pun tenggelamlah ia.

BILA KELDAI MEMAKAI PELANA

 

Kerana kuda telah menjadi sedikit maka keldai belaan pun memakai pelana berhias.

Apabila keldai tampil dengan seragam kuda, hanya rengkikannya sahaja yang akan mendedahkan siapa dirinya.

Demikianlah, penampilan luar seseorang akan mempesonakan khalayak. Seorang yang menampakkan dirinya sebagai seorang yang terhormat, bangsawan, cendikiawan, budiman mungkin sahaja hanya sebuah penipuan. Hakikatnya, dia tidak lebih daripada sang bangsat yang durjana.

Betapa banyak hal-hal sedemikain terjadi dalam kehidupan ini. Jangan terpedaya dengan tampilan luar seseorang. Kenali hakikat dirinya. Katanya yang muluk belum tentu menunjukkan suluknya. Wajahya yang rupawan jangan dianggap secocok dengan wataknya yang budiman.

Bagaikan keldai yang cuba menempilkan dirinya sebagai kuda. Kerana kuda tak banyak, keldai pun ambil kesempatan. Bila orang-orang hebat sudah berkurang, maka para Ruwaibidhah pun mencuba peluang. Mereka pun mengambil posisi untuk berada pada pentas orang hebat yang mulai kosong!

CONTOH-CONTOH MAKAR JAHAT YANG BERBALIK KEPADA PELAKUNYA

1. Adik beradik tiri nabi Yusuf membuat makar ke atas nabi Yusuf. Mereka membuang ke dalam perigi buta. Apa jadi? Akhirnya Yusuf diangkat Allah, jadi menteri kanan Mesir yang dimuliakan. Sementera adik beradik Yusuf itu pula hidup susah, melarat dan malu. Mereka mendapat akibat daripada apa yang mereka cuba lakukan terhadap Yusuf.
2. Firaun cuba menghalang kelahiran seorang yang diramalkan akan menumbangkan kerajaannya. Lalu, dia membunuh anak-anak lelaki Bani Israil. AKan tetapi, Allah jadikan Musa lahir dna membesar dalam istananya tanpada dia menyedarinya. Akhirnya dia mendapat akibat daripada cubaannya menggagalkan ketentuan Allah SWT.
3. Betapa gigih Abu Jahal menghalang dakwah nabi SAW. Hatta, dia cuba membunuh nabi SAW. AKhirnya, kebenciannya kepada nabi telah membawanya memerangi nabi dalam Perang Badar. Di situ, dia menemui akibat buruknya. Dia mati terbunuh dan mayatnya menjadi penghuni telaga Qulaib.
4. Para musuh Imam Bukhari yang hasad dan cuba menghalangnya daripada menyampaikan ilmu di Bukhara, mereka ditewaskan oleh makar sendiri bila berselamg masa. Imam Bukhari disanjung dan namanya tertulis tinta emas, sedangkan mereka yang telah buat makar ke atasnya hilang namanya dan tidak disebut orang.
5. Banyaklah kisah dalam kehidupan kemasyarakatan, persaingan ilmu, persengketaan kuasa dan politik, perebutan harta dan kekayaan menjadi dalil dan bukti kaedah yang diterapkan oleh Al-Quran.

Jika hari ini anda melihat orang yang berbuat makar menang, jika anda dipanjangkan umur, dapatlah disaksikan bagaimana akibat para pembuat makar. Makar itu maksudnya rancangan licik yang tidak dirasakan kesannya pada masa ia dilakukan. Namun, sesudah itu, barulah nyata setelah terbuka kedoknya. Kesudahan dan akibat adalah makar akan menjadi lantunan balik kepada pembuat makar.

REVOLUSI MAKAN DIRI

الثورة تأكل أبناءها

" Revolusi akan membaham anak-anak revolusi" 

Revolusi itu seperti seekor singa. Apa bila singa yang lemah menjadi kuat, maka singa itu akan menerkam orang yang pernah menolongnya. Pepatah Melayu menyebut, bagai melepaskan anjing tersepit. Telah kita lihat dalam sejarah , bagaimana nasib yang menimpa para pejuang revolusi. Apabila revolusi telah berjaya menumbangkan sesebuah pemerintahan, lalu naik pemerintahan baru akibat revolusi tersebut, mangsa-mangsanya adalah para pejuang revolusi itu sendiri.

Perhatikan hukum sejarah ini. Di seluruh dunia dan juga yang pernah berlaku dalam episod sejarah. Revolusi selalu makan diri.

Kata-kata ini menjadi popular ketika berlaku Revolusi Prancis. Apa yang berlaku selepas revolusi Prancis 1789? Sila baca. Apa yang berlaku selepas revolusi Bolshevik 1917?

Bukankah telah dikatakan: Revolusi itu memakan anak-anaknya. Bagai kucing jantan makan anak-anaknya.

Jangan terpedaya dengan luarnya.

Orang selalu menghukum berdasarkan apa yang mereka nampak. Apa yang tersembunyi tidak diketahui orang dan selalu disalahtanggapi. Seorang dimuliakan kerana penampilan luarannya. Jika kejelekan dalamannya terserlah, sudah tentu dia akan dipandang hina. Demikian pula, seseorang itu dihina kerana nampak jelik pada luarannya, namun kalaulah orang nampak kemuliaannya di dalam, sudah tentu dia akan disanjuing dan dipuja.

Ada sebuah cerita yang saya baca.

Cerita seorang pelukis tua yang tinggal dalam sebuah desa.  Dia pandai melukis dan dia menjual hasil lukisannya. Harganya pun mahal. Satu hari seorang miskin yang tinggal dalam desa itu datang kepada pelukis itu dan menegurnya. 

" Kamu banyak melukis dan banyak dapat duit daripada hasil jualanmu....tapi kamu tidak membantu orang susah dalam kampung ini", si miskin itu memberi komentar.

" Cuba kau lihat penjual daging di pasar itu, dia tidaklah kaya, tapi setiap hari sedekah daging kepada fakir miskin dalam desa", tambah si miskin.

Sang pelukis tua cua tersenyum dan tidka menjawab ocehan si miskin. 

Si Miskin itu, keluar daripada pelukis tua itu dan mengunjing kebakhilan si pelukis. Orang-orang dalam kampung pun membina persepsi buruk kepada si pelukis. Mereka melihat si pelukis itu banyak duit tapi kedekut. Dia tidak suka membantu orang susah dalam kampung.

Hinggalah sampai saatnya, si pelukis itu sakit, tiada yang sudi melawatnya. Sampai dia mati, mereka terus memboikotnya. Buruklah nama si pelukis itu di mata orang kampung. 

Setelah matinya si pelukis, orang miskin dalam kampung mula perasan. Penjual daging sudah tidak lagi memberikan sedeqah dagingnya kepada orang-orang miskin dalam kampung.  Saking kehairanan melihat perubahan sikap penjual daging, seorang pergi bertanya kepadanya. 

" Dulu, masa si pelukis masih hidup, dia memberikan saya sejumlah duit untuk saya sedekahkan daging kepada orang-orang miskin, kini, dia telah tiada. Tiadalah lagi duit bantuannya untuk orang miskin!', jawab si penjual daging.

Orang kampung tahu hal tersebut dan mereka terkesima. Si pelukis yang mereka cemuh sebagai bakhil itu rupanya seorang yang pemurah. Daging-daging percuma yang mereka sangka sedekah si penjual daging, rupanya sumbangan si pelukis.

Sesallah...sesal dulu pendapatan. Sesal kemudian tiada gunanya. Sebab itu jangan cepat menghukum orang bila nampak luarannya. Pandangan mata selalu menipu. Masa akan mendedahkan apa yang tersembunyi. Lalu, bersabarlah menggauli peredaran masa sehingga anda mengathui hakikat sebenar.

Pokoknya, perbuatan memperlecehkan orang tidak disukai oleh Allah. Jangan suka buat demikian!

JAWAPANMU MENJADI UKURAN AKALMU

Panjangnya akal seseorang dapat dilihat pada caranya dia menjawab sesuatu persoalan yang yang diutarakan orang. Orang yang mengerti akan tahu menebak tahap pemikiran berdasarkan jawapan yang diberikan. Kata orang bijak pandainya, jika seseorang itu banyak diam, nampaklah bijaksananya. Bila banyak cakap, akan terdedahlah kejahilannya. Namun, tidak bercakap langsung akan menjerumuskan pula kepada kebodohan dan diperbodohkan.


Maka, kebijaksanaan dilihat kepada percakapan. Diam hanya untuk penilaian sementara. Sementara belum bercakap, orang akan merasakan seseorang itu bikjaksana. bagaimana cakapnya kemudiannya, itulah yang akan menjadi justifikasi kebijaksanaan.


Kerana itu, jika kita tidak cukup fayham sesuatu isu, diam adalah lebih baik. Kalau kita terlibat dan mengulas,akan terzahirlah kebodohan kita di mata orang kerana pastinya ulasan yang tidak didasari pengetahuan yang mantap akan menempa salah silap yang banyak.


Dalam Al-Quran, Allah menceritakan bagaimana jawapan penuh bijaksana seorang ratu yang dinamakan kalangan mufassirin sebagai Saba'. ianya ada dalam kisah Raja dan nabi Allah Sulaiman A.S dan Puteri Balqis iaitu ratu negeri Saba'. Apabila nabi Allah Sulaiman telah berjaya membawa singgahsananya dari Yaman ke Palestin, ratu Balqis pun tiba mengadap nabi Sulaiman, soalan pun ditanya kepada ratu Saba' itu.

فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ

"Ketika ratu Balqis sudah tiba, lalu dikatakan kepadanya: Adakah ini singgahsanamu? Dia pun berkata: Seolah-olah ia singgahsanaku".

(Surah An-Namlu: Ayat 42)

Nabi Sulaiman bertanya soalan kepada Ratu Balqis dengan pertanyaan yang mengelirukan. Keliru kerana bagaimanakah mungkin singgahsana yang ada di tempat yang jauh boleh berada di situ. Sudah tentu Ratu itu akan bingung dan keliru. Tidak percaya dan merasa tidka logik. Cubaan untuk mengelirukannya itu di balas dengan jawapan yang mengelirukan pula iaitu: "Seolah-olah ia singgahsanaku".


Sebenarnya, apa jawapan muktamad Ratu Balqis? Tiada. Dia tidak kata ia adalah singgahsananya. Jawapan sedemikian tidak boleh mengundang tempelakkan balas dari nabi Sulaiman dan pengikutnya. Umpamanya kalau Ratu Balqis menjawab: " Ia...memenag ini singgahsanaku!", maka boleh sahaja dibalas oleh para orang sekeliling nabi Sulaiman dengan berkata:" bagaimana kamu bisa mengaku ini singgahsanamu sedangkan sebelumnya kau tinggalkan ia selamat di negerimu yang jauh beribu-ribu batu?",


Jawapan Ratu Balqis itu, menurut kalangan mufassirin, seperti yang disebutkan juga oleh Dr. Wahbah Zuhaili dalam Tafsirnya "Al-Munir", melambangkan sempurnanya akal Ratu Balqis. Dalam tafsir Al-Qurtubi juga dihuraikan asal kisah "transfer" singgahsana dan pertanyaan serta jawapan daripada pihak Sulaiman dan Ratu Balqis. Ia adalah untuk mengukur tahap akal Ratu Balqis yang dikatakan kononnya tidak sempurna akalnya oleh kaum jin. Untuk membukti kesempurnaan akal Ratu itu, dipertanyaan soalan dan jawapan itu cukup sempurna.


Dalam hidup kita, kita sering berdepan dengan situasi yang menuntut kita memberi reaksi kata. Berhati-hatilah sebelum menuturkan. Termasuk juga sebelum menulis kerana menulis itu mewakili kata. Jika kata atau tulisan itu semberono, akan terdedahlah kebodohan yang kita sembunyikan. Jangan biar orang tahu kita bodoh sungguhpun kita ini benar-benar bodoh.

Gigitan nyamuk tidak perlu dibalas

Kita berharap kalau orang yang menghina Allah atau Rasulullah itu akan mendapat balasan. Kalau ikut kita, biar orang itu mendapat hukuman segera atas kelancangannya. Biar lidah yang mencela itu jadi kelu dan bisu hilang kudrat bicara. Kalau tangan yang menulis atau kaki yang memijak Quran, biar si pelakunya terkena tulah anggota itu jadi bengkak untut atau kemalanan sampai putus. Biar petir dari langit menyambarnya. 

Tapi itu tidak berlaku?

Seolah-olah Allah lemah dan tidak mampu membalasnya.

Sejenak, mari kita bandingkan dengan kita. Sewaktu kita digigit nyamuk dan nyamuk berjaya menghisap darah kita lalu terbang pergi, apakah kita menyimpan dendam kepadanya hingga memburu nyamuk itu hingga ke sarangnya? Tidak bukan?

Kita anggap gigitan nyamuk itu hal kecil dan kita lebih besar dariapada nyamuk itu. Padahal nyamuk anggap dirinya menang, hebat dan pintar. Kalau kita dapat mendengar ejekkan nyamuk kepada kita, kita akan tersengeh. Apalah nilainya kemenangan sang nyamuk itu?

Demikian Allah ke atas musuh-musuhnya. Dia maha besar dan tidak terjejas dengan penghinaan mereka ke atasNya.

ORANG BERAKAL BUKAN PENGIKUT BUTA LELUHUR

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ

Bahkan mereka berkata: "Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan Sesungguhnya kami orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti) jejak mereka".(Surah Az-Zukhruf: Ayat 22)

Orang-orang bodoh seperti sekumpulan monyet yang mewarisi tradisi pendahulu tanpa bertanya.

" Apa sebabnya anda berbuat demikian?"

" Kami tidak tahu, kami hanya mendapat tahu orang-orang sebelum kamu berbuat hal itu, dan kami hanya meneruskannya!", demikian jawapan kelompok orang bodoh yang telah memandulkan akalnya.

Satu ekperimen telah dibuat oleh sekumpulan saintis untuk mengkaji tabiat monyet. 5 ekor monyet telah dimasukkan ke dalam sebuah sangkar besar yang di tengah-tengahnya dibuat satu tangga untuk naik ke atas.  Di atas itu di simpan setandan pisang yang masak ranum sedap dan menarik pandangan mata para monyet itu. Lalu, monyet berlima itu berlumba-lumba untuk memanjat tanggat bagi mendapatkan pisang itu. 

namun, saintis yang membuat pemerhatian itu segera menyimbah monyet dengan air sejuk sehingga mereka berlarian turun tangga dan menyelamatkan diri. Mereka cemas dan ketakutan sehingga tiada yang berani mengulangkannya. Jika ada monyet yang cuba serakah naik tangga, kawan-kawannya sendiri akan memukulnya dan menghalangnya. 

Lalu, seekor monyet baru dimasukkan dan seekor monyet lama dikeluarkan. Monyet baru yang tidak tahu apa kisah di sebalik tangga ke atas itu, bila ternampak pisang   di atasnya, dia pun segera mahu naik ke atas. Tetapi, monyet-monyet lain menghalangnya dan memukulnya sehingga dia tidak jadi naik. Monyet yang baru di masukkan lagi menggantikan monyet veteran. Demikianlah yang berlaku . Monyet baru akan cuba naik tetapi dihalang dan dipukul oleh monyet yang lebi lama. Hinggalah monyet yang dalam sangkar itu semuanya diganti dengan monyet baru dan tiada lagi monyet kumpulan pertama.  

Akan tetapi, semua monyet itu mengulangkan hal sama. Bila ada monyet yang cuba naik tangga, ia dipukul dan dihalang. Semua monyet baru tidka pernah kena simbah air sejuk tetapi mereka hanya mengikut perbuatan pendahulu mereka. 

Demikianlah akal monyet. Demikianlah pula akal manusia dunggu yang mempusakai amalan nenek moyang tanpa bertanya sebab musababnya. Sebab itu Islam datang dengan menegakkan prinsip berhujjah. Melalui hujjah, akal digunakan dan tidak dimandulkan. Tanyalah sekian banyak amalan dalam masyarakat yang anda warisi daripada nenek moyang. Kenapa dan atas dasar apa ia diamalkan. Apakah nas dan dalil yang telah dipakai.

Dengan itu berbezalah kita dari tabiat monyet-monyet bodoh itu.

Kama Tudin Tudan

 

Begitulah hari-hari yang berlalu, kita jarang sekali sedar. Bagaimana kita buat kepada orang lain, demikianlah kita akan mendapat layanan daripada orang lain. Kata pujangga bangsa kita, buat baik dibalas baik. Jika lalang yang disemai, mengapa padi yang diharapkan tumbuh?

Ada satu cerita. Seorang peniaga gandum, telah datang kepadanya seorang perempuan untuk membeli gandumnya. Tetapi kerana tertarik dengan kecantikan perempuan itu, dia telah memegang tangan perempuan itu dan mengajaknya masuk ke dalam stornya untuk melihat gandum yang lebih bermutu. Perempuan itu tidak rela tangannya dipegang dan merasakan ada maksud jahat sang peniaga itu. Dia pun pulang tanpa membeli gandum.


Apa yang lelaki peniaga itu cuba lakukan terhadap perempuan itu, telah berlaku pula kepada isterinya di rumah. Setiap hari ada lelaki yang menghantar air ke rumahnya. Isterinya tidak pernah lihat lelaki penghantar air itu dan demikian juga lelaki peghantar air. Tetapi, hari itu dia telah memandang isteri peniaga yang keseorangan di rumah. Dia pun tertarik dan memegang tangannya. Isteri peniaga itu mencegah dan lelaki penghantar air itu pun sedar. Dia melepaskan tangan perempuan itu dan berlalu.

Ketika kisah itu diceritakan oleh isterinya apabila pulang dari urusannya di kedai, lelaki peniaga itu sedarlah benarnya kata-kata" Kama Tudin Tudan".

"Kalau aku lebihkan perbuatanku itu, tentulah lelaki yang menggoda isteriku juga akan melebihkannya".

Sehari-hari kita membuat makar dan tipudaya dalam hidup. Makar dan tipudaya itu mengena banyak pihak. Ibu orang lain, anak orang lain, isteri orang lain dan macam-macam orang lain. Perhatikanlah bagaimana ia berpatah balik kepada kita sedang kita tidak sedar.

Demikanlah, jika kita berbuat baik kepada orang lain, kita akan mendapat kebaikan itu tanpa kita sedar.

Jika kita menghina seseorang, kita akan dihina oleh orang lain. Tetapi ingat...jangan kita pula jadi penghina orang lain yang menghina orang lain. Jika demikian kita telah terperangkap dalam putaran kisas dan karma yang merugikan diri. Keluar dan bebaskan diri daripada berada dalam putaran itu.

Manusia umpama galian di perut bumi.

Manusia seperti galian dalam perut bumi. Jika emas asalnya, dikeluarkan ke permukaan puin akan tetap menyerlahkan keemasannya. Jika dalam perut bumi hanya batu, ke permukaan pun tetap kelihatan kebatuannya. Berapa lama di permukaan bukan satu kelebihan mutlak.

Begitulah manusia. Maka nabi SAW telah bersabda:

خِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلامِ إِذَا فَقِهُوا

" Orang terbaik kalangan kamu masa Jahiliyyah, akan jadi terbaik di kalangan kamu setelah Islam andainya meeka dapat memahami".
( Raudhatul 'Uqala; Ibn Hibban)

Masa dulu, sebelum kenal hidayah, dia orang terkemuka kalangan kaumnya. Dia orang besar dalam negaranya. Dia dikenal cerdik dalam kelompok dan partinya. Kemudian, sewaktu dia berubah, meinggalkan kebatilan dan mencicipi kebenaran, berhijrah dari kezaliman dan menancapkan keadilan, dia akan tetap menjadi orang hebat dalam dimensi baru.

Rasul mengajar kita erti berlapang dada. Jangan bongkak dan sombong dengan mengatakan bahawa kita lebih lama dalam jerit payah jatuh bangun. Mana mungkin kita berada dibawahnya. Tidak. Lama tidak menentukan dominasi. Lama bukan kunci kepada kepimpinan dan kemuliaan. Jika datang manusia terbaik yang berubah dna berhijrah, maka dia berhak berada di atas kita. Dia layak memimpin dan diletakkan di hadapan.

Berbanding Talhah, Bilal, Zubair Al-Awwam, Ammar dan ramai lagi kalangan As-Sabiqunal Awwalun, Umar Al-Khattab bukanlah lebih awal daripada mereka. Namun, dalam carta Islam, Umar menduduki tempat kedua sesudah Abu Bakar As-Siddiq.

Umar adalah galian mahal di perut bumi. Ketika dia digali keluar oleh Rasulullah SAW, dia menjadi perhiasan yang sangat mahal buat Islam.

Lihatlah...berapa banyak perhiasan di kalangan pejuang, ulama dan yang terkorban. Mereka sebahagian besarnya adalah orang hebat dalam kancah kejahatan pada awalnya. Tetapi perubahan mengangkat darjat mereka lebih daripada batu bata saf yang sedia ada.

Kepemimpinan itu mempersendakanmu.

Lihatlah bagaiman jawatan sebagai pemimpin itu mempersendakan kamu. Ketika kamu menolak untuk dilantik sebagai pemimpin, para pengikutmu mendesakmu agar sudi menjabatnya. Ketika kamu sudah menerima amanah sebagai pemimpin itu, para pengikutmu mengkritikmu, memperlecehkanmu dan menuntutmu melepskannya. Hinggalah kamu sampai berkata:

" Alangkah baiknya kalau dulu aku tidak menerimanya...".

Demikianlah kepemimpinan itu telah mempersendakan Saidina Othman dan Saidina Ali. Hanya pemimpin yang berjiwa besar akan melepasi liuk lintuk badai makar pengikut durja.

Aku tidak mimpi mendakap kepemimpinan!

Gelung Sejarah Terus Berputar.

Zaman itu Qabil mencalar noda. Habil dibunuhnya. Kini, bunuh demi bunuh pun terjadi.

Zaman itu, Nuh sebar dakwah. Dakwahnya ditolak. Dalam ribuan manusia zamannya, hanya sekitar 80 orang mengikut jalannya. Jalan benar di pihak minoriti. Hari ini, jangan seronok berada di pihak majoriti. Majoriti acap berdiri di belahan batil.

Zaman itu, Qarun yang maskin jadi kaya raya. Masa miskin rajin hadir mengaji dengan nabi Musa. Bila dah kaya lupa segala. Hanya kejar harta. Kini, ramai juga orang kita mengadu susah. Saat memanjat tangga kesenangan, panggil orang masjid baca doa selamat di rumah. Dia pun selalu berdoa. Lalu, ujian kekayaan datang, jalan soleh masa lalu pun diucapkan selamat tinggal.

Zaman itu dengar khabar Firaun menguasai sungai-sungai di Mesir. Selalu juga dia berkata bangga depan rakyat bahawa dia sahaja penguasa sungai dan airnya. Raja zalim selalu pegang air dan jadikan ia modal politik. Hari ini, kita acap dengar isu air dimanipulasi untuk mengaut pamrih politik.

Itulah selengkar gelungan sejarah. Bila kita renungkan, plot sejarah tidak pernah berubah. Jalan kebenaran di atas garis yang sama dan jalan kebatilan juga atas garis yang sama seperti mula-mula dulu.