tag:blogger.com,1999:blog-173317392024-03-15T15:26:56.647+08:00PERENUNGLANGITUnknownnoreply@blogger.comBlogger786125tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-43579252259530101782023-11-19T07:02:00.005+08:002023-11-19T07:02:36.080+08:00Wahai polan yang berkerudung serban dan berjanggut!<p></p><div style="text-align: justify;">Allah SWT berfirman dalam surah Al-Fath, ayat 29:</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ</b></span></div><p></p><div style="text-align: center;"><i>" Muhammad Rasulullah dan orang-orang yangbersama dengannyabersikap keras ke atas orang yang akfir dan berkasih sayang sesama mereka ".</i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Ketika berlaku perang antara rejim Tel Aviv dengan Gerakan Hamas, ada di kalangan orang Islam yang menunjukkan watak lunak kepada pihak Zionis itu, sebaliknya bersikap keras kepada Hamas. Zionis itu terang lagi bersuluh kekafirannya. Sudahlah kafir, harbi pula. Apakah tidak cukup untuk menjadi harbi apabila mereka membunubh kaum muslimin, merampas tanah-tanah mereka serta menghalau keluarkaum muslimin dari bumi mereka, yakni Palestin.Zionis itu juga menginjak kehormatan Masjid Aqsa yang dimuliakan Islam dan ditetapkan sebagai garis merah yang tidak boleh dilangkaui.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cukuplah dalil bersar itu untuk dikatakan bahawa Zionis rejim Tel Aviv sebagai kafir harbi. Mereka kafir yang diharuskan untuk diperangi, bahkan dalam kondisi sekarang, wajib diperangi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Malangnya, ada kalangan orang Islam, terlebih pula kalangan yang menunjukkan personaliti sebagai ulama dan agamawan Islam, sikap mereka lunak kepada Zionis itu. Zionis itu menceroboh Gaza dan membunuh warganya. Zionis itu menjatuhkan bom-bom yang meranapkan bangunan dan rumah-rumah, bahkan hospital dan masjid. Pun begitu, para ulama dan agamawan itu tidak terdetik hatinya untuk menyalahkan sang zionis. Telunjuknya ditudingkan kepada Hamas yang muslim mujahid dan insya Allah mukmin. Hamas dipertanggungjawapkan atas musibah yang sedang dialami warga Gaza. Aksi Tufan Al-Aqsa pada 7 Oktober dicap sebagai angkara murka yang membuatkan rejim Tel Aviv bertindak. Seolah-olah regin tersebut tidak bersalah dan mereka hanya mempertahankan diri. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sungguh celaka ada orang Islam yang masih tidak kenal perangai kelompok zionis itu. Masih mensucikan mereka dari dosa-dosa bertimbun mereka ke atas rakyat Palestin selama 75 tahun di bumi Palestin. Sesungguhnya setiap kelompok ada lahannya dalam berkata-kata. Kata-kata yang bernapa mencemuh Hamas dan memberikan kemaafan kepada Zionis atas tindak tanduk mereka adalah lahan para mufiqin. Awaslah setiap diri dari terjerumus dalam penyakit jiwa yang merosakkan iman!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hamas adalah para pejuang yang bangkit mempertahankan maruah yang diinjak selama 75 tahun. Tatkala saudara muslim di negara-negara Arab sekeliling hanya menjadi penonton dan takut di depan tikus Zionis, salahkah Hamas bangkit menyembuhkan jiwa-jiwa orang beriman yang ada di seluruh dunia? Salahkah Hamas membalas penderitaan dengan penderitaan?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wahai orang yang berkerudung kepala dengan kain serban dan membela janggut syiar Nabi....tidakkah kalian memiliki basirah buat membezakan antara iman dan kafir? Antara adil dan zalim? Antara kemanusiaan dan kebinatangan?</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-9953890340997186152023-10-13T10:22:00.002+08:002024-02-09T06:43:56.375+08:00Hibbatullah As-Syirazi<div style="text-align: justify;">Siapakah orang ini? Inilah seorang pendakyah. Dikatakan dia seorang pendakyah kerana dia tidak layak disebut pendakwah. Dakwah itu kata mulia untuk ajakan ke arah kebaikan. Tetapi, nama orang ini direkodkan dalam sejarah sebagai penyeru ke jalan-jalan kesesatan. Dia mendakyah orang agar menganut fahaman sesatnya iaitu Syiah Ismailiyyah, satu aliran Batiniyyah yang amat merbahaya. Bahayanya lebih daripada bahaya Yahudi dan Nasrani.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Orang ini dengan tindakan beraninya masuk ke jantung ibu kota Sunni iaitu Baghdad dan mengajak orang ramai agar memberikan wala' kepada khalifah Fatimiyyah yang ada di Mesir. Khalifah Fatimiyyah itu adalah musuh dan pesaing kepada Khalifah Abbasiyyah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hibbatullah bin Musa bin Daud As-Syirazi, nama penuhnya lahir dalam keluarga yang kuat berpegang dengan Syiah Ismailiyyah. Ayahnya tokoh dalam mazhab Syiah Ismailiyah. Beliau lahir tahun 390H. Dikatakan juga tahun 400 H. lahir di bandar dalam wilayah Parsi iaitu Syiraz.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ketika beliau bergiat dalam menyebarkan dakyahnya, kerajaan Abbasiyyah berada dalam kondisi lemah. Mulai tahun 334H, Kerajaan Khalifah Abbasiyyah dikuasai oleh Kesultanan Buwaihiyyah yang bermazhab Syiah. maka Hibbatullah As-Syirazi menjadi antek-antek Kerajaan Fatimiyyah yang cuba untuk menukarkan rantau Sunnah itu menjadi wilayah yang bermazhabkan Syiah Ismailiyyah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun. Allah mentakdirkan keselamatan buat bumi Sunni itu daripada dikuasai Syiah Ismailiyyah. Usaha dan penat lelah Hibbatullah menanam benih lalang hitamnya yang beracun tidak berjaya apabila pada tahun 447H, kerajaan Saljuq yang bermazhab Ahli Sunnah mengambil alih kekuasaan Buwaihiyyah dan menjadi Sultan pelindung Khalifah Abbasiyyah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari tahun 334H hingga tahun 447H para penguasa Buwaihiyyah mengendalikan kerajaan Abbasiyyah. Itulah masa yang sangat getir untuk Mazhab Sunni.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selama 113 tahun Buwaihiyyah berkuasa ke atas daulah Khilafah Bani Abbas!.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hendak dijadikan cerita, pada tahun 429H, Hari Raya Aidil Fitri tahun itu memperlihatkan penyimpangan Hibbatullah As-Syirazi. Penduduk Syiraz kala itu majoritinya adalah bermazhab Sunni. Syiah Ismailiyyah adalah mazhab yang bergerak secara sir dan sedikit pengikutnya. Situasi itu bukan sahaja di Syiraz, bahkan di mana-mana kota dalam wilayah Parsi. Beliau bersama pengikutnya telah solat Aidil Fitri sehari sebelum masyarakat Sunni. Ini menimbulkan geger dalam masyarakat yang membawa kepada tuntutan masyarakat kepada Sultan Abu Kalijar (anaknya<b> Abu Naser Khasru Fairuz</b> yang digelar <b>Al-Malikurrahim</b> merupakan Sultan Bani Buwaih terakhir) untuk menghalau keluar Hibbatullah As-Syirazi dari Syiraz. Sementelahan, Khalifah Al-Qaim billah sendiri juga mahu Hibbatullah As-Syirazi itu ditangkap dan diserahkan kepadanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam keadaan penolakan masyarakat Syiraz itu, beliau lari ke bandar lain dalam wilayah Parsi juga yang dinamakan <b>Basa</b> dan seterusnya pergi ke <b>Ahwaz</b>. Di situ pun dia dikejar dan dihalau. Maka dia melarikan diri hingga ke Mesir dan bergabung dengan induknya dan pelindungnya di sana iatu Khalifah Fatimiyyah iaitu Al-Mustansir. Namun, selama dia di Mesir (Antara tahun 430 hingga 439), dia tidak berkesempatan untuk bertemu dengan Imam Syiah Ismailiyyah di sana (Khalifah Al-Mustansir). Orang yang berkuasa di sana ketika itu namanya <b>Abu Sa'id Al-Tustari</b> (wazir al-Mustansir). Ketua pendakyah (da'i ad-du'at) dijawat oleh <b>Abdul Aziz bin Muhammad bin An-Nu'man Al-Qadhi.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di Mesir dia diberikan beberapa jawatan seperti Ketua Jabatan Insya'. Namun, apa yang dia mahu adalah jawatan sebagai Ketua Pendakyah. Maka dia dihantar ke Iraq sebagai Pendakyah dengan sokongan dana yang besar dari Khalifah Fatimiyyah Mesir.. Dia dimanahkan untuk menyebarkan fahaman Syiah Ismailiyyah dan menjad agen kerajaan Fatimiyyah yang ada laporan langsung kepada khalifahnya. Dalam misi inilah dia berjaya menelurkan pemikiran anti khalifah Abbasiyyah dalam otak seorang pemimpin tentera Abbasiyyah yang dikenali sebagai <b>Al-Basasiri.</b> Ketika itu Al-Basasiri berkonflik dengan khalifah dan dia sangat memerlukan dahan besar buat berpaut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Basasiri kemudiannya menjadi walaun kepada khalifah Fatimiyyah. Dia berutus surat dengan Khalifah Fatimiyyah dan menyatakan taat kepadanya serta menjalankan arahan dan siasat mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apabila <b>Tughrul Bek </b>dari Kerajaan Saljuq memasuki Baghdad, kerja-kerja jahat lagi khianat Al-Basasiri dan Hibbatullah As-Syirazi pun terbantut. Hibbatullah As-Syirazi lari ke<b> Ar-Rahbah</b>. Dari sana dia mengatur siasat jahatnya dengan bantuan daripada Khalifah Fatimiyyah di Mesir yang bernama Al-Mustansir Billah. Kerjasama dengan Al-Basasiri diteruskan dan dalam satu episod Al-Basasiri berjaya menghasut adik kepada Tughrul Bek agar berkhianat kepada abangnya. Ini menyebabkan Tughrul Bek terpaksa meninggalkan Baghdad untuk menumpaskan adik itu. Kesempatan itu digunakan oleh Al-Basasiri dan pasukannya yang terdiri daripada sekutunya serta Hibbatullah As-Syrazi untuk menyerang Baghdad dan mengambil alih kekuasaan atasnya</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kejadian itu berlaku pada <b>Zulkaedah tahun 459H</b>. Kota Baghdad dimasuki oleh Al-Basasiri dan Hibbatullah As-Syirazi dengan membawa panji yang tertulis nama Khalifah Al-Mustansir Billah dari Kerajaan Fatimiyyah. Banyak fasad yang terjadi dan ramai ahli sunnah yang dibunuh. Turut dibunuh adalah <b>wazir Ibn Maslamah.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Khutbah Jumaat pun disebutkan doa untuk Al-Mustansir Billah Al-Fatimi. Khalifah Abbasiyyah Al-Qaim dibuang negeri ke Al-Anbar. Matawang dicetak daln diletakkan nama Khalifah Fatimiyyah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun tak lama mereka berseronak dengn pencapaian sementara itu. Setelah Tughrul Bek berjaya memadamkan pemberontakan adiknya <b>(Ibrahim Yanal)</b> dan dihukum bunuh atas pengkhianatannya, maka Tughrul Bek balik ke Baghdad dan menumpaskan Al-Basasiri. Al-Basasiri terbunuh dan Khalifah Al-Qaim dikembalikan kepada posisinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Manakala Hibbatullah As-Syirazi lari balik ke Mesir mengheret ekor kehinaannya. Di sana dia dituduh dengan tuduhan penggubahan wang haram (pecah amanah dana para pendakyah di Irak) . Namun, akhirnya dia diberikan jawatan sebagai Ketua Pendakyah yang jadi impiannya itu dan duduklah dia sampai mati di Mesir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Beliau meninggal pada tahun 470H menurut catatan <b>Ivanow </b>dalam bukunya <b>Guide to Ismaili Literature</b> ms 73. Namun, menurut apa yang dicatatkan oleh<b> Al-Hasan bin Nuh Al-Hindi </b>dalam bukuny<b>a Kitab Al-Azhar,</b> As-Syirazi meninggal tahun 490H. Dr Kamil Husain menyatakan bahawa As-Syirazi seharusnya mati lebih awal daripada 490H kerana catatan mengatakan Khalifah Al-Mustansir solatkan jenazahnya dan Al-Mustansir pula meninggal pada tahun 489H.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Beliau meninggalkan beberapa kitab, antaranya:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><ol><li>Al-Majalis Al-Muayyidiyyah</li><li>Diwan Al-Muayyid</li><li>Sirah Al-Muayyid Fiddin</li><li><br /></li></ol></div><div style="text-align: justify;">Ironinya, siapa yang membaca kitab Sirah Al-Muayyid karyanya, akan ditemui kritikan kerasnya hingga ke peringkat mempersendakan terhadap Imam Syiah Ismailiyyah, Al-Mustansir dan ini menyalahi pengajaranya dan dakyahnya yang mengatakan para imam Syiah Ismailiyyah adalah mereka yang maksum dan tidak melakukan dosa sama sekali.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Baca: <a href="https://www.alrased.net/main/articles.aspx?selected_article_no=6047">Alrased</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Rujukan Kitab: <i>Ehsan Ilahi Zahir, Al-Isma'iliyyah-Tarikhun Wal Aqaid (Ms 714-718)</i></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-6807461277383988662023-06-26T08:39:00.007+08:002023-06-26T10:57:10.076+08:00Qutailah binti Qais bukan isteri Nabi Muhammad SAW<p style="text-align: justify;"> <span style="text-align: justify;">Wanita yang menjadi isteri nabi, bila baginda meninggal dunia, haramlah atas mereka menikahi lelaki lain. Ini kerana isteri nabi itu adalah ibu bagi orang-orang yang beriman(Ummahatul Mukminin). Sebagaimana seorang anak haram menikahi ibunya, maka haramlah lelaki yang beriman menikahi isteri-isteri nabi setelah baginda wafat.</span></p><p style="text-align: justify;">Ada seorang yang disebut namanya Qutailah binti Al-Asy'ath. Dia dikatakan telah dinikahi oleh nabi pada hujung usia nabi SAW. </p><p></p><div style="text-align: justify;">Disebutkan dalam hadis yang dicatatkan oleh laman <a href="https://www.dorar.net/hadith/sharh/92683" target="_blank">Dorar.net:</a></div><div style="font-size: x-large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: x-large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: x-large; text-align: center;">أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تزوَّجَ قُتَيلَةَ أختَ الأشعثِ بنِ قيسٍ ، فماتَ قبلَ أن يخيِّرها ، فبرَّأَها اللَّهُ منهُ</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الاقتراح في بيان الاصطلاح | الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1071)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7481)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (395) واللفظ لهما.</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Qutailah binti Qais ini telah murtad bersama saudara lelakinya Al-Asy'ath setelah wafatnya Rasulullah SAW. Namun, kemudiannya dia kembali kepada Islam dan dinikahi oleh Ikrimah bin Abi Jahal. Abu Bakar As-Siddiq merasa terganggu dengan berita Ikrimah menikahi Qutailah binti Qais tersebut dan mempertimbangkan untuk menghukum Ikrimah dan Qutailah dengan dibakar dengan api kerana telah melakukan satu jenayah yang dilarang oleh agama iaitu menikahi ibu orang beriman. Lalu Umar Al-Khattab mententeramkan Abu Bakar As-Siddiq dan mengatakan bahawa Qutailah binti Qais tidak boleh dibilangkan sebagai kalangan Immahatul Mukminin.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nabi menikahi Qutailah binti Qais pada tahun yang ke-11H. Pada tahun itu telah datang kepada nabi SAW rombongan daripada Puak Kindah yang disertai oleh Al-Asy'ath. Al-Asy'ath menawarkan kepada nabi SAW untuk berkahwin dengan saudara perempuannya yang bernama Qutailah dan nabi SAW telah menyetujuinya. Namun, ketika Al-Asy'ath dalam rangka membawa Qutailah dari tempatnya kepada nabi dan mereka sampai di Hadhramaut, sampai berita kewafatan nabi SAW. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan plot riwayat pernikahan ini, para ulama menyifatkan Qutailah belum menjadi isteri nabi SAW. Dia tidak dibilangkan Ummahatul Mukminin. Ada tiga alasan penting kenapa kesimpulan itu dibuat:</div><blockquote><div style="text-align: justify;">1) Qutailah belum bertemu dengan nabi SAW dan tidak berlaku dukhul.</div></blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;">2) Perintah Hijab belum dikenakan kepada Qutailah sebaagaimana dikenakan kepada ieteri-isteri nabi yang lain.</div></blockquote><blockquote><div style="text-align: justify;">3) Qutailah belum diberikan khiyar (pilihan) iaitu samada hendak memilih dunia atau Allah dan rasul serta Ahari Akhirat sebagaimana yang telah khiyar diberikan kepada isteri-isteri nabi yang lain.</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Kerana itu perbuatan Ikrimah menikahinya tidak menjadi satu kesalahan. Qutailah bukan isteri nabi. Ada pendapat yang menyebutkan bahawa proses yang berlaku antara nabi dan Al-Asy'ath itu hanya di peringkat Khitbah dan bukan pernikahan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kalangan Syiah menggunakan cerita ini untuk mencemarkan mencemar isteri-isteri nabi SAW. Mereka menimbulkan syubhat tentang apa yang terjadi kepada Qutailah itu sebagai pembuka jalan kepada mereka untuk menghalalkan perbuatan mereka menerakakan Aisyah r.a dan Hafsah r.a. Mereka juga mengangkat cerita Qutailah binti Qais ini untuk menolak perkataan Ibn Abbas r.a yang mengatakan:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">ما زنت امرأة نبي قط</span></div><div style="text-align: center;">" Isteri para nabi tidak tidak pernah berzina sama sekali".</div><div><br /><div style="text-align: justify;">Perkatan Ibn Abbas ini dijadikan sandaran oleh kalangan mufassirin untuk menolak pentafsiran khianat yang disandarkan kepada isteri Nabi Nuh dan Nabi Lut sebagai khaianat ranjang(Al-Firasy).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span face=""Traditional Arabic", Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: #d9edf7; font-size: 24.48px; font-weight: 700; text-align: right;">ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)</span></div><div style="text-align: center;"><span face=""Traditional Arabic", Arial, Helvetica, sans-serif" style="background-color: #d9edf7; font-size: 24.48px; font-weight: 700; text-align: right;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span face="-apple-system, ".SFNSText-Regular", "San Francisco", "Helvetica Neue", Roboto, "Segoe UI", "Lucida Grande", sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; text-align: start;">Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth sebagai perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang saleh di antara hamba-hamba Kami;<b> lalu kedua isteri itu berkhianat kepada suaminya</b> (masing-masing), maka suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah; dan dikatakan (kepada keduanya): "Masuklah ke dalam jahannam bersama orang-orang yang masuk (jahannam)".</span></div><div style="text-align: center;"><span face="-apple-system, ".SFNSText-Regular", "San Francisco", "Helvetica Neue", Roboto, "Segoe UI", "Lucida Grande", sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; text-align: start;">(Surah At-Tahrim: Ayat 10)</span></div><div style="text-align: center;"><span face="-apple-system, ".SFNSText-Regular", "San Francisco", "Helvetica Neue", Roboto, "Segoe UI", "Lucida Grande", sans-serif" style="background-color: white; color: #333333; font-size: 14px; text-align: start;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;">Sebenarnya, kelancangan Syiah dalam hal ini adalah kerana mereka ingin membuka jalan kepada celaan buat dua sahabat agung nabi SAW iaitu Abu Bakar As-Siddiq dan Umar Al-Khattab. Bila anak-anak kedua-duanya yang jadi isteri nabi SAW dijatuhkan maruah, dihilangkan kesucian, maka mudahlah mereka memburukkan kedua-duanya. Mereka akan berdendang: Lihatlah dua wanita ahli neraka itu, bapa mereka pula dia berhala Quraisy.</div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kerana itu Ahli Sunnah menutup pintu-pintu ke arah mentajrihkan para sahabat. Maka para isteri nabi diletakkan dalam kota yang berpagar. Pagar yang disirami cahaya kemaksuman nabi SAW.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-38312811290698354862022-12-26T08:10:00.010+08:002023-02-22T14:18:18.730+08:00Mengenang sejarah kepahlawanan Abdurrahman Al-Ghafiqi<p style="text-align: justify;">Nama penuh beliau ialah <b>Abdurrahman bin Abdullah bin Makhsyin bin Zaid bin Jibillah bin Zahir bin Al-A'iz bin Ghafiq bin As-Syahid bin Al-Qamah bin 'Ak bin Adnan.</b></p><p style="text-align: justify;">Beliau adalah seorang komander tentera kerajaan Bani Umamyyah yang memimpin pasukan Islam menyerang negeri-negeri di tanah Andalus. Tenteranya bertembung dengan tentera Prancis yang dipimpin oleh <b>Charles Martel</b> dalam perang yang dikenali dalam sejarah Islam sebagai <b><i>Bilatus Shuhadaa</i></b> atau disebut juga <b>"Battle of Tours". Perang ini berlaku pada tahun 114H=732M. </b> Tentera muslimin kalah dalam perang ini dan Abdurrahman Al- Ghafiqi gugur syahid.</p><p style="text-align: justify;">Abdurrahman Al-Ghafiqi ini boleh dibilang sebagai tokoh generasi tabi'in. Imam Az-Zahabi menyifatkannya sebagai Amir Andalus dan Gabenor di sana bagi pihak khalifah Hisyam bin Abdul Malik. Kata Al-Humaidi, beliau seorang soleh, punya sejarah pemerintahan yang indah, banyak berjihad memerangi Rom dan sangat adil dalam pembahagian ghanimah.</p><p style="text-align: justify;">Abdurrahman Al-Ghafiqi adalah generasi awal masuk Andalus iaitu bersama Musa bin Nusair pada tahun 93H. Ketika Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah, baginda mengirim <b>Samah bin Malik Al-Khulani </b>sebagai gabenor ke Andalus. Samah bin Malik telah menstabilkan pemerintahan Andalus dan dia meluaskan kekuasaan hingga ke wilayah <b><span style="color: #ff00fe;">Septimania</span></b>, iaitu di Selatan Prancis. Ia adalah sebagai langkah untuk menyerang dan menguasai Prancis. </p><p style="text-align: justify;">Samah bin Malik menyerang kerajaan <b> Aquitaine</b> dan menyerang ibu kotanya <b>Toulousa.</b> Apabila raja Aquitaine,<b> Odo The Great</b> tahu kemaraan Samah bin Malik itu , dia menyiapkan angkatan perang yang besar buat menghadapinya. Perang meletus dahsyat dan korban di kedua-dua belah pihak sangat banyak. Perang itu disebut dengan nama <b>Perang Toulouse.</b> Tentera Islam menunjukkan keberanian jihad yang teguh. Namun, Samah bin Malik gugur syahid dalam perang ini dan tentera Islam mula lemah semangat dan akhirnya berundur balik ke Septimania. Kejadian ini berlaku pada tahun 721M. Tentera muslimin telah bersetuju memilih Abdurrahman Al-Ghafiqi sebagai komander baru menggantikan Samah. Dalam keadaan sedemikian, demi menyelamatkan baki tentera Islam yang selamat, Abdurrahman Al-Ghafiqi mengambil jalan bawa balik pasukan muslimin ke Andalus semula. Kaum Muslimin di Andalus yang kehilangan gabenor menunjukkan Abdurrahman Al-Ghafiqi sebagai pengganti kepimpinan Andalus. Ianya sementara menunggu gabenor baru dari kerajaan pusat di Damsyiq.</p><p style="text-align: justify;">Ini boleh dikatakan kali pertama Abdurrahman Al-Ghafiqi memegang jabatan kepimpinan Anbdalus. Dalam tempoh itu Abdurrahman Al-Ghafiqi telah menjalankan langkah mengawal tatakelola Andalus dan memadamkan beberapa penentangan di wilayah sebelah utara Andalus serta menetapkan hukum di Septimania. Dia memegang teraju pemerintahan hinggalah datang gabenor baru lantikan Damsyiq iaitu <b>Ambasah bin Suhaim Al-Kalbi. </b></p><p style="text-align: justify;">Ambasah kemudiannya mempersiapkan angkatan baru pada tahun 724M untuk menyelesaikan misi yang tertangguh. Beliau kembali ke mengukuhkan kedudukan di Septimania. Beberapa kota yang berdekatan dapat dikuasai dan ini menggentarkan <b>Odu The Greate yang menjadi Duke Of Aquitaine</b> yang memaksanya mengadakan perjanjian damai dengan Ambasah. Dengan itu Islam dapat menapak di Selatan Prancis.</p><p style="text-align: justify;">Malangnya, ketika Ambasah dalam perjalanan kembali ke Selatan (Andalus) dia diserang hendap oleh pasukan Prancis dan dia cedera hingga membawa kepada matinya. Dengan itu, Ambasah hanya sempat menjadi gabenor sekitar setahun sahaja. Tahun itu ialah tahu 725M.</p><p style="text-align: justify;">Selepas kematian Ambasah, keadaan Andalus tidak stabil. Dalam 5 tahun berikutnya, beberapa gabenor baru dihantar, namun wujud persaingan antara kabilah <b>Arab Yamaniyyah</b> dengan <b>Arab Madhoriyyah</b> yang menyebabkan keadaan tidak aman dan lemahnya kekuasaan kaum muslimin di Andalus. Dalam keadaan itu, di Damsyiq <b>Hisyam bin Abdul Malik</b> naik sebagai khalifah dan dia menghantar dekri melnatik Abdurrahman Al-Ghafiqi sebagai gabenor Andalus yang baru pada tahun 731M. Ini merupakan lantikannya kepada posisi kepinan Andalus buat kali yang kedua.</p><p style="text-align: justify;">Perlantikan Abdurrahman Al-Ghafiqi telah menarik sokongan kaum muslimin Arab Andalus dan mereka menyatu di bawah kepimpinannya. Beliau mengukuhkan kerjaaan , menperketatkan kawalan sempadan dan memadamkan mana-mana cubaan pemberontakan. Dalam pada itu Raja Odu dari kerajaan Aquitaine sedang dalam dilema. Antara ancaman <b>Charles Martel</b> dari utara dan Pasukan Islam dari Selatan. Untuk menghadapi dilema ini, dia mengambil langkah buat perjanjian damai dengan pasukan kaum muslimin yang dipimpin oleh Abdurrahman Al-Ghafiqi.</p><p style="text-align: justify;">Dalam pada itu, ada satu watak yang muncul menjadi duri dalam daging menggangu siasah Abdurrahman Al-Ghafiqi. Beliau disebut dengan nama<b> Manusah</b>. Dikatakan namanya <b>Uthman bin Naisa' </b>atau<b> Uthman bin Abi Nas'ah Al-Khus'ami</b>. Beliau adalah seorang pemimpin muslim berbangsa Barbar yang memerintah wilayah Cerdanya sejak tahun-tahun awal kemasukan Islam ke Semenanjung Iberia. Pada masa Ambasah jadi gabenor lagi, Manusah ini telah meberontak dan bersekutu dengan Odu The Great. Beliau berkahwin dengan anak Odu The Great. Sikapnya berlangsung sampai masa Abdurrahman Al-Ghafiqi mengambil alih kekuasaan ke atas Andalus. Kerja-kerja jahat Manusah disedari oleh Abdurrahman Al-Ghafiqi dan beliau mengirimkan pasukan yang dipimpin oleh seorang pemimpin Barbar muslim yang lain bernama<b> Ibn Zayyan</b>. Manusah lari berlindung kubu kawasan pergunungan, namun Ibn Zayyan dapat memburunya dan akhirnya menangkapnya dan membunuhnya. Isterinya yang merupakan puteri Odu The Great, ditawan dan dikirimkan ke Damsyiq.</p><p style="text-align: justify;">Abdurahman Al-Ghafiqi kemudiannya mara ke utara menyemberang<b> Pergunungan Peyrenees</b> masuk ke kota-kota di Selatan Perancis seperti <b>Arles </b>yang berada di pinggir<b> Sungai Rhone. </b>Pasukan Odu The Great dikalahkan dalam <b>Perang Bordeaux. </b>Kemudian Abdurrahman menyemberang<b> sungai La Garrone </b>dan menakluk <b>kota Bordeaux . </b>Kemudian beliau menju<b> Bourgogne </b>dan menawan <b>Lyon </b>dan<b> Besancon. </b>Seterusnya beliau menyemberang<b> sungai Loire, s</b>ungai terbesar di Prancis untuk menuju ibu kota Perancis. Tentera muslimin berjaya mengaut ghanimah yang sangat banyak. Odu The Great yang kalah perang pergi bergabung dan minta tolong dengan Charles Martel. </p><p style="text-align: justify;"><b>Charle Martel </b>mengumnpulkan tentera besar dari bangsa <b>Gallia</b> dan <b>Jerman</b>. Tenteranya dikerah menghadapi tentera Abdurrahman Al-Ghafiqi dan bertemu di satu lembah antara bandar <b>Tours</b> dan <b>Poitiers</b>. Perang berlangsung 7 hari. Perang ini disebut dalam Sejarah Islam dengan<b><i> Perang Balatus Syuhadaa </i></b>dan dalam sejarah Eropah dikenali dengan <b>Battle Of Tours. </b>Setelah berperang sengit 7 hari, pada hari terakhir berlaku kekacauan dalam pasukan kaum muslimin. Dikatakan sebahagian pasukan Charles Martel telah dikirim untuk membakar harta-harta ghanimah yang dikumpul oleh tentera Abdurrahman Al-Ghafiqi menyebabkan kalangan tentera berpatah balik dan barisan hadapan menjadi longgar. Sebahagian sejarawan Islam menolak riwayat sedemikian yang menggambarkan ketamakan tentera Islam ke atas harta Ghanimah, namun, ada yang menerima cerita itu sebagai satu kemungkinan kerena sehebat generasi sahabat nabi pun berdepan dengan masalah yang sama dalam peristiwa kekalahan Perang Uhud.</p><p style="text-align: justify;">Abdurrahman Al-Ghafiqi cuba menyusun kembali pasukannya, namun dalam situasi tersebut dia mengalami kecederaan terkena panah yang membawa kepada meninggalnya. Tarikh gugurnya beliau syahid adalah pada <b>27 Sya'ban 114H</b>. Hal ini menimbulkan khilaf kalangan pasukannya sama ada untuk teruskan perang atau berundur. Maka, keputusan diambil berundur dan dikatakan anggota yang terluka terpaksa ditinggalkan kerana banyak sangat. </p><p style="text-align: justify;">Tahu-tahulah apa nasib mereka. Kasihan...tapilah itulah pengorbanan para pejuang.</p><p style="text-align: justify;">Umat Islam hari ini wajib mengingat kehebatan para leluhur yang begitu pemberani, membela Islam dan menghadapi musuh tanpa ragu-ragu.</p><p style="text-align: justify;">Percubaan yang gagal ini menghentikan kemaraan pasukan kaum muslimin. Pemimpin Andalus yang berikut sesudah zaman <b>Abdurrahman Al-Ghafiqi</b> tidak lagi sehebat beliau dalam usaha menusuk ke jantung Eropah. Itulah cubaan pertama dan terakhir para mujahid Islam menyerbu kota-kota Eropah. Andaikan, kalau misi itu berhasil dan panji Islam dapat dipacak di Kota Paris, maka Islam akan bersemarak di Eropah. Runtuhlah <b>Byzantine</b> dan <b>Kota Kostantinopel</b> akan tersungkur lebih awal berbanding apa yang telah berlaku dalam sejarah.</p><p style="text-align: justify;">Namun Allah SWT punya rahsianya. Terimalah hakikat bahawa umat Islam gagal menakluk Eropah dan penyerbuan itu. Jika pasukan Islam kuat dan bersemangat, pasukan kafir juga kuat dan bersemangat. Antara Haq dan batil saling berlaga. Roda berpusing dan hari-hari bersilih. Mungkin Allah ingin cara yang lain Islam menguasai dunia. Generasi hari ini dapat memahami sebahagian rahsia Allah apabila melihat negeri-negeri di Eropah telah berkumandang suara Islam di dalamnya. Bangsa Eropah memeluk Islam tanpa serangan berdarah tetapi dengan <b><i>dakwah dan uswah.</i></b></p><p style="text-align: justify;">Alhamdulillah atas segala nikmat Allah SWT.<b><i> Kami redhalah Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai jalan hidup kami dan nabi Muhammad sebagai Nabi dan Rasul kami.</i></b></p><p style="text-align: justify;">Kenanglah nama Abdurrahman Al-Ghafiqi sebagai adalah satu-satunya komander muslimin yang berjaya membawa masuk pasukannya ke bahagian yang paling jauh ke wilayah Prancis.Walaupun cubaannya gagal, ia adalah satu catatan sejarah yang seharusnya jadi inspirasi generasi pewaris perjuangan. Bahawa ummat Islam tidak miskin tokoh dan pahlawan. Carilah pahlawan Islam sebagai inspirasi dan lemparkan ke longkang kumbahan para pahlawan palsu dan fantasi yang diciptakan orang-orang kafir. <b><i>Superman, Aquaman, Spiderman, Batman, Ultraman, Antman</i></b> dan berapa banyak lagi hero ciptaan, dalam dunia realiti mereka tidak wujud sama sekali. Namun, hero-hero Islam telah wujud dalam dunia realiti dan sejarah mereka tidak dapat dinafikan.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-29371473713500340352022-12-08T22:19:00.004+08:002022-12-09T07:54:17.495+08:00GEMBALA UNTA LEBIH BAIK DARIPADA GEMBALA BABI<p style="text-align: justify;">Kerajaan Bani Umayyah yang berpusat di Kota Damsyiq tersungkur rebah pada tahun 132H. Khalifahnya yang terakhir, Marwan bin Muhammad ( Marwan Al-Himar) kalah dalam perang Az-Zab Al-Kabir yang menyaksikan runtuhnya puing-puing kerajaan bani Umayyah. Berikutan dengan itu, siri-siri pembunuhan kejam dan permbersihan politik digencarkan oleh para pemimpin kerajaan baru iaitu Bani Abbasiyyah. Saki baki keluarga Bani Umayyah yang dilihat berpotensi untuk menjadi ancaman di masa depan diburu dan dibunuh. </p><p style="text-align: justify;">Namun, Allah mentakdirkan seorang putera masa depan Bani Umayyah terselamat. Beliau adalah Abdurrahman bin Mu'awiyah bin Hisyam bin Abdul Malik. Beliau dapat melarikan diri demi menyelamatkan nyawanya. Kisah meriwayatkan bagaimana dia berenang menyemberang sungat Furat demi sebuah pelarian menyelamatkan nyawa dari kebuasan politik. Kala itu usianya masih belasan tahun. Belia jadi buruan politik yang dikehendaki dan menyamar dari sebuah negeri ke sebuah negeri. Dari Tanah Syam, beliau membawa nestrapanya ke Mesir hingga ke Tanah Maghrib. Beliau menyemberang lautan melalui Selat Gibraltar dan mendarat di Andalus yang saat itu berada di bawah pemerintahan para gabenor yang sentiasa berdepan dengan pemberontakan di sana sini. Fasa itu dinamakan fasa "'Ahdul Wulat".</p><p style="text-align: justify;">Dengan kehebatan Abdurrahman, dia dapat mengambil alih posisi dan mententaramkan tanah Andalusia. Tidak hairan, Khalifah Abu Ja'far Al-Mansur di Kota Baghdad mengakui Abdurrahman sebagai "helang Quraisy". KIsah pengkelanaannya sungguh menakjubkan. Namun atas segalanya. ia adalah susunan sebuah takdir Allah SWT.</p><p style="text-align: justify;">Abdurrahman mewariskan sebuah daulah yang kuat untuk anak cucunya. Dia bertahta selama 33 tahun. Pada fasa berikutnya, kerajaan Bani Umayyah mencipta kemakamuran dan perluasan yang memancarkan cahaya terang ke seluruh Eropah. Ia menjadi pencetus peradaban yang dikenang sehingga kini. Hingga, pada zaman Abdurrahman An-nasir, dia mengambil gelaran Khalifah kerana kondisi kekhilafahan Abbasiyyah saat itu sangat lemah. Apatah lagi, di Mesir telah berdiri khalifah Fatimiyyah yang bermazhab Syiah Ismailiyyah.</p><p style="text-align: justify;">Para khalifah Bani Umayyah bersilih ganti hinggalah zaman Al-Hakam Al-Mustansir Billah. Pengaruh seorang hamba perempuannya yang bernama Subuh Al-basytakiyyah telah mempercepatkan kejatuhan dinasti Bani Umayyah. Beliau menjadi dalang di balik naiknya anaknya yang bernama Hisyam Al-Mu'ayyad atas tahta. Kala itu, Sang hajib bernama Al-Mansur bin Amir menjadi pemegang kuasa sebenar. dia memang berjasa dan hebat. Tetapi sesudahnya, penggantinya adalah orang yang tercela dan merosakkan kerajaan. Para umara bani Umayyah pula bersengketa dan bergaduh hingga mempercepatkan tamatnya riwayat kerajaan Bani Uamyyah di Andalus..</p><p style="text-align: justify;">Apabila sudah demikian, berpecah belahlah kerajaan menjadi wilayah-wilayah kecil yang dikendalikan oleh raja-raja yang banyak. Itulah zaman yang disebut sebagai<i> 'Ahdu Mulukut Tawaif.</i> Pada masa inilah kerajaan Kristian dari Leon dan Castella yang diketuai oleh Raja Alfonso V memperkotak katikkan para raja-raja Muslim yang tamak dan mementingkan diri itu. Dia mengugut dan melaga-lagakan sesama mereka.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURkXJQPhPSixjsF8nRWDhCm5TtpDUxTzB1dVuU2wYYiL_cDzzeu5PsHaqeInSyYbOqlhrl7ZwswN3SvwopvPC2oeCGue8Rzhz55BaZuHRMUu0sF8T_qy9bky1Nu42zXiaYFRUq0QUyon4W5dvbb9_VBfCDsL6Z0TM-hgvXqkmQWymSGfoRG7xGUjpaw/s300/download.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURkXJQPhPSixjsF8nRWDhCm5TtpDUxTzB1dVuU2wYYiL_cDzzeu5PsHaqeInSyYbOqlhrl7ZwswN3SvwopvPC2oeCGue8Rzhz55BaZuHRMUu0sF8T_qy9bky1Nu42zXiaYFRUq0QUyon4W5dvbb9_VBfCDsL6Z0TM-hgvXqkmQWymSGfoRG7xGUjpaw/w336-h236/download.png" width="336" /></a></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Dalam kemelut keruntuhan iman, moral dan wala' kepada Islam ini, muncul satu nama yang penting dari kalangan raja-raja kecil di Andalus. Dia adalah<b> Al-Mu'tamid bin Ubbad</b>, raja Isybilia ( Sevilla). Beliau cuba menghimpunkan semua raja muslim di Andalus agar berpadu melawan kemaraan raja Alfonso V. Namun, mereka menyatakan kelemahan dan ketidakmampuan untuk mendepani kemaraan raja Kristian itu. Itulah yang menyebabkan Al-Mu'tamid bin Ubbad mencadangkan agar diminta pertolongan kepada seorang penguasa muslim yang masyhur namanya di Utara Afrika, yang kerajaannya berpusat Kota Murakesh. Beliau bernama Yusuf bin Tasyafin, raja dan penguasa bagi <b>Kerajaan Murabitun.</b></p><p style="text-align: justify;">Para raja muslim Andalus mulanya keberatan kerana takut hilang kuasa kalau Yusuf bin Tasyafin masuk ke Andalusia untuk menolong mereka. Namun, Al-Mu'tamid bin Ubbad menegaskan dengan kata-katanya yang masyhur dan terukir dalam memori sejarah dengan pujian:</p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">رَعْيُ الجِمال خَيْرٌ من رَعْيِ الخَنازِيْر</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><i>" Gembala unta lebih baik daripada gembala babi!".</i></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka pertolongan Yusuf bin Tasyafin dipohon. Beliau seorang pemimpin hebat dan ada kesedaran utuh tentang menjaga wilayah umat Islam. Dengan semangat itu, Yusuf bin Tasyafin menyemberang laut ke Andalusia demi meyelamatkan maruah umat Islam. Terjadilah<b> Perang Zallaqah</b> pada tahun 479 H yang menyaksikan kemenangan gilang gemilang pasukan Islam dan tumpasnya pasukan Alfonso V. Sebagai tanda keikhlasannya membantu, selepas itu Yusuf bin Tasyafin pun menarik keluar semua tenteranya dari bumi Andalusia dan tidak membawa secuit pun ghanimah perang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun, setelah Yusuf bin Tasyafin meninggalkan bumi Andalusia, para raja muslim di sana kembali bersengketa dan menjadi pengkhianat satu sama lain. Kekuasaan Kristian kembali bangkit dan melaga-lagakan mereka. Ini menimbulkan kemarahan Yusuf bin Tasyafin hingga membawa kepada penyemberangan kali ke-2 beliau ke Andalusia pada tahun<b> 481H</b> dan seterusnya kali ke-3 tahun <b>483H</b> yang mengakibatkan tamatnya zaman Kerajaan Tawaif dan Andalusia kemudianya ditadbir oleh kerajaan Murabitun dari Murakesh. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al-Mu'tamid sendiri telah mendapat apa yang dia ibaratkan dalam kata-katanya iaitu menjadi gembala unta lebih dia sukai. Dia ditawan oleh kerajaan Murabitun dan dibawa balik ke Murakesh dan dipenjarakan di Aghmat, sebuah kota di selatan Murakesh. Di sanalah dia meninggal dan dikebumikan. Adapun di tanah Andalusia, kerajaan Murabitun angkat gabenornya untuk mentadbir dan memerintah bagi pihak kerajaan pusat di Murakesh.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-46645790444669401522022-09-06T08:33:00.004+08:002022-09-06T14:13:48.314+08:00ADAB ORANG KAFIR<p style="text-align: justify;"> Adab tidak hanya dimiliki oleh orang Islam. Memang Islam mengajar adab yang sempurna kerana nabi SAW adalah berada pada kemuncak kesempurnaan adab. Namun, berapa ramai orang Islam yang tidak dapat mengamalkan adab mulia yang diterapkan Islam. Hatta, dalam beberapa hal adab, orang Islam dikalahkan oleh orang kafir.</p><p style="text-align: justify;">Saya ingin petik satu perkataan yang diungkapkan oleh Abu Jahal , musuh ketat nabi SAW dan antara bapak kafir pada zaman Nabi SAW. Saking ketatnya kekufurannya dan permusuhannya terhadap nabi SAW, dia mati dalam keadaan kafir di medan Badar dan mayatnya jadi penghuni telaga Qulaib!</p><p style="text-align: justify;">Namun, Abu Jahal ini telah meninggalkan kepada kita satu cermin sikap bermaruah untuk jadi contoh buat kita. Tatkala dia bersama para 40 orang gangsternya mengepung rumah nabi SAW di malam sebelum hijrahnya baginda, ada kalangan pemuda-pemuda upahan Quraisy itu mencadangkan agar malam itu juga mereka ceroboh masuk ke rumah nabi Muhammad SAW dan membunuhnya.</p><p style="text-align: justify;">Namun, Abu Jahal mencegah dan mengungkapkan kata. Kata-kata yang dirakamkan dalam sejarah:</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: large;"><b> أتريد أن تقول العرب عنا أنا تسورنا الحيطان وهتكنا ستر بنات محمد؟</b></span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><i>" Apakah kamu mahu nanti kelak bangsa Arab akan mengatakan bahawa kita ini jenis orang yang memanjat dinding dan memecahkan tirai anak-anak perempuan Muhammad??"</i></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Lihat, begitu maruah Abu Jahal dalam soal adab terhadap memlihara kehormatan wanita. Apakah sebahagian orang Islam lebih hebat daripada Abu Jahal dalam soal ini. Para sekodeng, usahlah mendabik dada bahawa kalian lebih mulia daripada Abu Jahal. Peringatan yang sama perlu dilontarkan kepada para penguatkuasa agama yang kekadang melanggar adab memecahkan pintu-pintu rumah orang atas nama nahi mungkar. Apakah agama membenarkan kita menceroboh batas keaiban seseorang yang tidak dibukakan mereka? </p><p style="text-align: justify;">Termasuk akhlak buruk apabila ada orang Islam melakukan kerja-kerja menjatuhkan keaiban orang di media sosial. Diselongkar gambar-gambar memalukan orang lain dan disebarkan di media sosial. Ini kerja yang setanding dengan panjat dinding rumah orang dan merobek aurat anak perempuan nabi Muhammad SAW yang Abu Jahal sendiri tidka sanggup lakukan!</p><p style="text-align: justify;">Ada satu lagi perkataan warisan jahiliyyah yang mengkagumkan.Tatkala Nabi menerima para wanita mukminat yang mahu berbai'ah kepada baginda selepas<i><b> Fathu Makkah</b></i>, antara akujanji yang nabi mahu mereka terima ialah: </p><p style="text-align: justify;"><b><i>bahawa mereka tidak akan berzina.</i></b></p><p style="text-align: center;"><b><i><span style="color: red; font-size: large;">ولا يزنين</span></i></b></p><p style="text-align: justify;">Hindun bin Utbah, Isteri Abu Sufyan mencelah dengan kata-katanya:</p><p style="text-align: center;"><br /></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">أو تزني الحرة؟</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">" Apakah perempuan meredeka ada yang berzina?!"</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hindun berkata demikian kerana baginya adalah satu yang pelik bin ajaib kalau wanita merdeka berzina. Kalangan bangsawan kota Mekah, wanita merdeka mereka tidak menceburkan diri dalam perbuatan bejat itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Wanita-wanita hari ini yang kononnya elit, terpelajar, berpangkat dan ada gelaran dalam masyarakat, tapi terjerumus dalam maksiat zina, bandingkan diri anda dengan Hindun binti Utbah pada zaman jahiliyyahnya!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya, dalam soal adab, kekadang orang kafir lebih mengatasi apa yang orang Islam punya. Adab adalah suatu yang tersemat dalam hati dan ia menjadi pakaian sejak dilahirkan. Ilmu dan didikan akan menambahkan sempurnanya. Jika hadir dalam dunia dengan dengan tabiat serigala, bolehlah ilmu dan didikan mengubahnya menjadi tabiat kuda, namun sesekali keserigalaan itu akan menunjukkan dirinya. Sementara seornag yang datang dengan tabiat kuda, maka didikan serta ilmu akan menambahkan lagi kesempurnaan tabiaat kekudaannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam dunia hari ini, kita akan melihat perbezaan dalam beberapa aspek adab. Ada hal yang orang Islam jatuh tercorot markah adabnya berbanding orang kafir. Lihat sahaja misalnya dalam soal kebersihan , penjagaan alam sekitar, kecekapan dalam kerja, telus dalam memegang amanah dan banyaklah lagi dimensi yang kita boleh katakan bahawa orang kafir bersama kekufuran mereka mendominasinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di mana silapnya? Negara Barat kelihatan indah permai dan bersistem yang tertib. Negara Islam caca marba, kotor, rakyat dizalimi, penguasa rasuah dan alam sekitar dirosakan!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ya wailah!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-52431677606601533442022-06-05T07:31:00.002+08:002022-06-27T22:05:32.715+08:00NAJIS FALSAFAH-PERCAYA TANASUKH AL-ARWAH<div style="text-align: justify;">Perkataan bahawa roh berpindah dari satu jasad ke jasad yang lain dalam kehidupan yang berbeza dikenali sebagai<i> "tanasukh al-arwah"</i>. Dalam agama Hindu ia diimani dan dikenali sebagai reinkarnasi. Islam sekali-kali tidah menerima pemikiran ini dan ia adalah satu bentuk barah kekufuran terhadap hari kebangkitan. Itulah kemuncak kepada pemikiran perpindahan roh ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDX7TKzkGBbrXTdwTH-tSbQ5KdYO0fs_zGUostWhC0laNLSiHl4aJNSuq0Ma5hf6vlAGOwGI_39i6dOQli77EQuIy3M5FLR4wp9fVGVWd5EEEXnJFND--Vhe9I_vXTqCH9Y3m9x-xDUiEGdp0-Oxhp-bC4agGdCDQ5xr-6x6ddb8X7lqMgZPM/s768/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDX7TKzkGBbrXTdwTH-tSbQ5KdYO0fs_zGUostWhC0laNLSiHl4aJNSuq0Ma5hf6vlAGOwGI_39i6dOQli77EQuIy3M5FLR4wp9fVGVWd5EEEXnJFND--Vhe9I_vXTqCH9Y3m9x-xDUiEGdp0-Oxhp-bC4agGdCDQ5xr-6x6ddb8X7lqMgZPM/w320-h249/%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AE.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Amat disayangkan jika ada kalangan orang Islam yang mempercayai proses yang dicetuskan oleh pemikiran falsafah ini. Ini adalah antara kenajisan pemikiran falsafah yang mencabar<i> dhawabit</i> dalam agama Islam. Tidak layak seorang yang beriman kepada Allah dan Rasulnya serta Hari Akhirat menyimpan dalam fikirannya kecenderungan sedikitpun untuk percaya proses<i> tanasukh al-al-arwah.</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesiapa yang punya pemikiran seperti ini dari kalangan agamawan, maka dia tidak lebih daripada lelaki falsafi. Jauh sekali untuk dibilangkan sebagai ustaz, tok guru dan apatah lagi seorang ulama.</div><div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;">وقد سئلت اللجنة الدائمة : لقد قال لنا أستاذ الفلسفة: أن الروح تنتقل من إنسان إلى آخر فهل هذا صحيح، وإن كان صحيحا فكيف أن الروح هي التي تعذب وتحاسب وإن انتقلت فيحاسب الإنسان الآخر؟</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>فأجابت</b></span></div><span style="font-family: times; font-size: large;"><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">ما ذكره لكم أستاذ الفلسفة ، من أن الروح تنتقل من إنسان إلى آخر ليس بصحيح، والأصل في ذلك قوله تعالى: سورة الأعراف الآية 172</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">وجاء تفسير هذه الآية فيما رواه مالك في موطئه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الآية: سورة الأعراف الآية <span style="color: #303030;"><span style="background-color: white;"><b>172</b></span></span></div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ فقال عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله تعالى خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته، فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون ) . الحديث.</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">قال ابن عبد البر: معنى هذا الحديث، قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من وجوه ثابتة كثيرة من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين وغيرهم.</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;">وقد أجمع أهل السنة والجماعة على ذلك ، وذكروا: أن القول بانتقال الروح من جسم إلى آخر هو قول أهل التناسخ ، وهم من أكفر الناس، وقول<span style="background-color: white; color: #303030; font-weight: 700;">هم هذا من أبطل الباطل." انتهى من </span></div></span><p></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: right;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #303030; font-weight: 700;">"فتاوى اللجنة" (2/435</span></span><span style="background-color: white; color: #303030; font-family: "Droid Arabic Naskh", serif; font-size: 16.002px; font-weight: 700;">) .</span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: white; color: #303030; font-family: "Droid Arabic Naskh", serif; font-size: 16.002px; font-weight: 700;"><br /></span></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Fatwa Lajnah menyebutkan bahawa perkataan bahawa berlakuknya<i> tanasukh al-arwah</i> adalah cetusan pemikiran paling kufur daripada kaum kuffar. </p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Pada perhatianku, ia adalah sebuah<i> ibtila'</i> pemikiran jika ada orang Islam yang menganutnya. Dikatakan ibtila' kerana ia ditimpakan ke atas orang Islam yang menganutnya lantaran kecerobohannya dalam perkara-perkara lain. Apabila berlaku maksiat pemikiran yang menggelincirkan jalannya dari garis yang ditunjukki oleh Nabi dan ulama <i>mutaqaddimin</i> di kalangan ummat ini, maka akibatnya datanglah ibtila' Allah SWT. Sebagaimana Allah menimpakan bencana fizikal atas kemaksiatan fizikal (seperti dikisahkan mengenai ummat nabi-nabi terdahulu), maka demikianlah juga maksiat pemikiran. Maka balasannya juga adalah dalam pemikiran. Pemikiran yang songsang akan masuk ke dalam pemikiran para pendosanya lalu membawa kehinaan atas diri sendiri.</p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Allahul musta'an...Kita hendaklah istiqamah dan berpada dengan ilmu yang diwariskan oleh ulama-ulama rabbani sepanjangh zaman. Kalau mahu direnangi apa yang dikatakan ilmu itu, memang banyak tokohnya dalam sejarah. Para ahli falsafah seawal Aristotales, Socrates, Plato dan kemudian diikuti pula oleh ahli falsafah Islam seumpama Al-Farabi, Ibn Rusydi, Ibn Sina, Ibnu Tufail, Al-Rawandi dan lain-lain termasuk tokoh-tokoh besar ahli sufi falsafi, seperti Ibn Al-Faridh, Hallaj, Ibn Arabi, Al-Jili dan ramai lagi adalah khazanah bercampur dalam dunia ilmu. Jika kita jenis<i> "hatibullail"</i> kita akan sauk semuanya. Kita akan ber<i>ta'alluq</i> dengan ilmu-ilmu yang rencam itu atas kepercayaan bahawa ilmu itu baik. Padahal ia adalah racun yang merosakam urat-urat pemikiran.</p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Renungkanlah apa yang pernah diungkapkan oleh Imam Az-Zahabi dalam Linasul Mizan: </p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #6600cc; font-family: "Lotus Linotype"; font-size: 21px;">فوالله لأن يعيش المسلم جاهلاً خلف البقر، لا يعرف من العلم شيئاً سوى سور من القرآن يصلي بها الصلوات ويؤمن بالله واليوم الآخر خير له بكثير من هذا العرفان وهذه الحقائق، ولو قرأ مائة كتاب أو عمل مائة خلوة. </span></p><div style="text-align: center;"><i>" Demi Allah, seorang muslim yang hidup jahil di belakang lembu, tidak mengerti apa-apa ilmukecuali beberapa surah yang meungkinkannya solat dengannya serta dia beriman dnegan Allah SWT dan hari akhirat, itu sanagt lebih baik buatnya daripada mengetahui ilmu dan hakikat yang diperkatakan ini (merujuk ilmu Ibn Arabi dalam Al-Fusus), walau dia membaca 100 kitab atau melakukan 100 khulwah!"</i></div><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></p><p style="box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1em; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></p><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-3623734830470846072022-04-25T07:56:00.008+08:002022-05-05T06:34:32.298+08:00Mengaku jadi imam Mahdi<div style="text-align: justify;">Sejak nabi Muhammad SAW wafat hinggalah ke masa kini, sangat banyak orang yang mengaku atau didakwa sebagai Imam Al-Mahdi. Bahkan, tidak kurang yang mengaku atau didakwa menjadi nabi Allah. Bagi yang tidak berani mendakwa sebagai imam al-Mahdi atau nabi Allah SWT, timbul pula pengakuan sebagai wali Allah. Ada yang mengaku jadi wali Qutub, Ghauth dan sebagainya. Mahu dilebihkan daripada orang lain, mengakulah sebagai khatimul auliyaa dan jawatan-jawatan besar dalam dunia kewalian. Dakwa dakwi dan pengakuan sebegini, semuanya bertitik tolak dari kemahuan fitrah manusia yang ingin" taraffu' " di atas orang lain.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selagi ada dunia, selagi itu ada orang sebegini. Orang yang mahu memposisikan diri di atas orang lain. Jika tidak dapat di alam realiti, guna alam khayal. Kalau tidak bertempat di alam maya, dia bina tahta di alam malakut. Alam jabarut namanya bukan kepalang! Kalau tidak boleh dalam bidang dunia, guna bidang agama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bidang agamalah paling menguntungkan. Kata orang, tunggang agama lebih menguntungkan daripada tunggang unta!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada 20 November tahun 1979, di Kota Mekah, dalam Masjidil Haram, tampil seorang bernama Juhaiman Al-Otaibi mendakwa seorang bernama Muhammad bin Abdullah Al-Qohtan sebagai Imam Mahdi. Plot cerita yang membawanya hingga kepada dakwaan itu dibina agar menyamai apa yang dinyatakan dalam hadis. Apa yang didakwa oleh Juhaiman Al-Otaibi ini mempunyai tasyabbuh dengan riwayat mengenai Imam Al-Mahdi dalam Nas lebih tepat berbanding ratusan kes lain seumpamanya yang mengaku jadi Imam Al-Mahdi. Ada orang mengaku Imam Mahdi, sedangkan dakwaan itu berlaku di negerinya yang jauh dari Kota Makkah. Mengaku jadi Imam Mahdi, sedang dia tinggal di benua India, di Maghribi, Pulau Jawa, Malaysia dan lain-lain. Dakwaan itu dibuat bukan depan Kaabah sebagaimana nas menyebutkan tentang pertama kalinya kemunculan Al-Mahdi.</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzULB7wvJRFvws_jnb0-8sAbpkH8J4CceXR_ByzbxyI3TuhzAtPcDaWw1fGtcoe2leQbRRrPD2hecaUvDLEN3z8NN5h6lvyniBOrdaafAW6Tg2kD_ltr6thN-nWdbI2-tHBw31NYP_bHThtrjhwaQcSK7Iu51xRiYD5yGlZSp50KPPxGgJgo/s246/200px-Juhayman_al-Otaibi.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="200" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYzULB7wvJRFvws_jnb0-8sAbpkH8J4CceXR_ByzbxyI3TuhzAtPcDaWw1fGtcoe2leQbRRrPD2hecaUvDLEN3z8NN5h6lvyniBOrdaafAW6Tg2kD_ltr6thN-nWdbI2-tHBw31NYP_bHThtrjhwaQcSK7Iu51xRiYD5yGlZSp50KPPxGgJgo/w284-h349/200px-Juhayman_al-Otaibi.jpg" width="284" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juhaiman Al-Otaibi</td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><div style="text-align: justify;">Kalau mahu terpedaya, dakwaan seperti dakwaan dalam kes Juhaiman inilah yang dapat memperdayakan. Namun, sejarah mencatatkan Syeikh Bin Baz yang pada saat itu menjadi guru yang mengajar di Kota Madinah dengan tegas menolak keimaman Muhammad bin Abdullah Al-Qohtan. Bahkan beliau menyifatkan kelompok yang bersamanya itu adalah kelompok syaitan yang cuba merobek kesucian Tanah Suci.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-86923025729904327972022-04-22T07:32:00.002+08:002022-04-22T07:36:52.666+08:00Kerajaan para wali<p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDlrm6PYFfVp0XfMOxlnMGORI7lebSHDFrGj4CZZX4oQ1dtx7kHrJ9H0gTkQtgCr4lKvupOn73aExHZSWhAocB-nyF6nnqVB9AU06o-Ndsz5fC4evSEY6m--VJx1RoowSeAMq5EcyUARcyl2CCHm53M6GFiBoB5ncVGwpCu8squYLXnvZA_Js/s579/kerajaan%20wali.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="579" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDlrm6PYFfVp0XfMOxlnMGORI7lebSHDFrGj4CZZX4oQ1dtx7kHrJ9H0gTkQtgCr4lKvupOn73aExHZSWhAocB-nyF6nnqVB9AU06o-Ndsz5fC4evSEY6m--VJx1RoowSeAMq5EcyUARcyl2CCHm53M6GFiBoB5ncVGwpCu8squYLXnvZA_Js/s320/kerajaan%20wali.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Mulanya dalam sejarah Islam, puak Syiah yang menciptakan khayalan ini untuk dianut oleh para pendokongnya. Disebabkan ada tekanan pihak kerajaan yang berkuasa, dan gagal meraih tampuk kuasa, para alawiyyin yang kemudiannya tumbuh sebagai Syiah dengan segala cabangnya, mencampakkan ke dalam minda para pengikutnya kepercayaan bahawa para pemimpin mereka memerintah di alam yang lain. Alam tak kasat mata. Alam ghaib. Alam yang mana para imam mereka hidup dengan kehidupan yang istemewa.</p><p style="text-align: justify;">Sebab itu kaum Syiah 12 percaya bahawa Imam Al-Mahdi telah ada dan berada di alam yang lain. Kelak akan keluar ke alam nyata ini dari <i>Sirdab</i> yang dia hilang di dalamnya. Al-Mahdi Al-Muntazor yang dinantikan itu akan menegakkan hal untuk ahli bait dan mengangkat para Syiah ke tampok kuasa.</p><p style="text-align: justify;">Fahaman sebeginilah yang mempengaruhi aliran tasawwuf yang membawa kepada wujudnya wali-wali yang berkuasa <i>tasarruf </i>atas alam ini. Diberilah nama wali-wali itu dengan nama tertentu seperti <i>Ghauth, Kutub, Abdal, Nujabaa, Nuqabaa</i> dan sebagainya. Mereka itu hidup dan mentadbir alam. Mereka wali dan bertemu dengan wali-wali yang sedang hidup di alam nyata. Mereka melantik wali-wali baru agar wali di muka bumi terus ada. </p><p style="text-align: justify;">Wali yang dipercayai itu menjadi satu kasta tinggi orang-orang suci yang tidak akan dicapai oleh orang awam termasuk para ulama Syariat Nabi Muhammad SAW sepanjang zaman!</p><p style="text-align: justify;">Kepercayaan seperti ini pada asalnya lahir dari sifat putus asa orang yang gagal dalam mencapai matlamat dunia. Gagal mencapai sasaran kuasa, kemuliaan ilmu dan rif'ah di mata manusia, maka dibentuklah lingkaran kuasa baru di alam ruhiyyah yang tidak dapat direbutkan kuasa itu dan dibentuklah kemuliaan ilmu baru yang dilebelkan sebagai<i> hakikat dan makrifat</i> yang tidak tergapai oleh para ulama Islam serta diciptalah segala macam dogma meninggi diri yang tidak mampu dicapai oleh sesiapapun.</p><p style="text-align: justify;">Itulah mula asalnya sebelum ia berkembang menjadi satu teologi yang mengental dalam otak sehingga membodohkan sekian banyak manusia!</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-5061689107512483992022-03-31T20:35:00.004+08:002022-06-25T06:40:45.237+08:00BELASUNGKAWA KEMATIAN AYAH MENTUA-YAHYA SAUD<p style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbqPCJY97tbwSz5dYYNn24qSLrQofZNf7My7wrM-I-gksQUcq4vcs5xh1a2TDYL56hM15uVoIEepcHL5J_tlS5C-m3cLJDFneLafjqKmmXRoP6q0s0jcpYRa6WJKEGNYs90dhPV4ImL-G6yzV5Y0rwCiEkKWLWzDxrsdFgtqRlbquSi1Ro8Us/s1000/276251143_5118539634876234_5011629184566612359_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="750" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbqPCJY97tbwSz5dYYNn24qSLrQofZNf7My7wrM-I-gksQUcq4vcs5xh1a2TDYL56hM15uVoIEepcHL5J_tlS5C-m3cLJDFneLafjqKmmXRoP6q0s0jcpYRa6WJKEGNYs90dhPV4ImL-G6yzV5Y0rwCiEkKWLWzDxrsdFgtqRlbquSi1Ro8Us/s320/276251143_5118539634876234_5011629184566612359_n.jpg" width="240" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">Selama lebih kurang 15 tahun, setelah aku kehilangan bapa, aku dikurniakan Allah SWT seorang ayah. Ayah mentua yang baik dan penuh perhatian. Yahya Saud nama diberi. Ramai orang kenal Yahya Saud. Beliau seorang penggerak politik Pas awal dan pernah menjawat jawatan penting dalam parti di peringkat kawasan dan daerah. Kenalannya luas. Bukan sahaja pimpinan Pas, dia juga punya hubungan rapat dengan pimpinan parti lain seperti UMNO dan PKR serta Amanah. Kalau mahu disifatkan tentang politiknya, ayah mentuaku ini adalah seorang yang punya wawasan dan keterbukaan dalam politik. Politiknya bukan politik permusuhan. Semua aliran politik menjadi temannya. Namun politik Islam menjadi makanannya. Cuma dia tidak setia membabi buta. Dia ada citranya yang tersendiri dan aku bangga dengan citra merdekanya itu.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiw1HDI4TPt1baezjCWiMHJxIRMBItI8RWXeC5d3490inhj0RyJl_gSyQhuZDamGJOH7Cu9CPeQ8yOfKx6GjKE5_aiq9-TIxweTfUVfS9u2Gd46AVlSRvtsh-Lc1_TNRfrisG3VNmma3ujbwd7rlG6UELTokDe_EEC9AUix0VrFjs1WptEX0Q/s526/276998793_516142306545921_1524601150138522187_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiw1HDI4TPt1baezjCWiMHJxIRMBItI8RWXeC5d3490inhj0RyJl_gSyQhuZDamGJOH7Cu9CPeQ8yOfKx6GjKE5_aiq9-TIxweTfUVfS9u2Gd46AVlSRvtsh-Lc1_TNRfrisG3VNmma3ujbwd7rlG6UELTokDe_EEC9AUix0VrFjs1WptEX0Q/s320/276998793_516142306545921_1524601150138522187_n.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;">Seawal perkahwinanku dan anak gadisnya yang kedua, aku ikut-ikutan bersamanya menghadiri acara dan program Pas. Sementelahan saat itu aku sendiri merupakan Ketua Pemuda Pas di sebuah kawasan di Sabah. Melaluinya, aku kenal orang-orang yang menjadi aktivis dalam pelbagai parti. </p><p style="text-align: justify;">Ayah mentuaku juga rajin merekomendasi kepadaku tanah-tanah yang sesuai dibeli. Dua keping tanah yang aku beli sebagai hobi berbakti kepada tanah untukku di kampung Barokhas adalah hasil rekomendasinya. Dia banyak membantuku membangunkan tanahku tersebut.</p><p style="text-align: justify;">Banyak sekali yang boleh aku riwayatkan, namun apa yang bersenandung dalam fikirku itu bercempera oleh rasa sedih. Hayatnya berakhir semalam. Jam 11.57 malam , hari Rabu, dia menghembuskan nafas terakhir. Kiira-kira 2 minggu sebelum itu dia telah mendapat serangan jantung dan masuk wad Hospital Kuala Nerang. Ketika itu hampir semua ahli keluarga mentuaku dijangkiti Covid19. Keluar daripada wad , dia dikuarantinkan di rumah kami di Taman Akasia. Isteriku ambil cuti balik jaga ayahnya. Kata anakku Zamila, itulah petanda yang Allah berikan bahawa tokwan akan dijemput Tuhan. Allah sudah merancang lama, cuma kita tak perasan. Kami berdua memuji ummi atas pengorbanannya. Moga Allah berikan ganjaran baik buatnya.</p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ABPEk8uAykYXbk623FfDoLqd4gSbXbrRPD1QUltiUGEv7Ls7jdqqQLTicJ_K_vI15YqJIIikon97OTmf8iU19-lJ59IQNWLK4npVeIRBONQL-S5toa2M6H4iVexAfWsJPoGkxOQyKIsFjjzismeJsH8GCA6B5Hqimd3J2wh3nMCdsZ96q_U/s960/277703189_5124536477609883_9099552539404240941_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="718" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ABPEk8uAykYXbk623FfDoLqd4gSbXbrRPD1QUltiUGEv7Ls7jdqqQLTicJ_K_vI15YqJIIikon97OTmf8iU19-lJ59IQNWLK4npVeIRBONQL-S5toa2M6H4iVexAfWsJPoGkxOQyKIsFjjzismeJsH8GCA6B5Hqimd3J2wh3nMCdsZ96q_U/s320/277703189_5124536477609883_9099552539404240941_n.jpg" width="239" /></a></div><div style="text-align: justify;">Itu sebelum cuti break penggal 1. Bila sekolah hendak dibuka semula , kami semua balik ke lokasi bertugas kami. Malangnya kami sekeluarga dijangkiti Covid. Tidak boleh balik jenguk ayah hujung minggu. Namun, minggu lalu , hari Sabtu kami sempat bersua. Itulah kali terakhir. Hari Selasa dia jatuh pingsan di pondok kebun jagung. Itulah pingsan yang bawa kepada berpulangnya ayahke hadrat Tuhan. Dari pagi selasa hinggalah malam Khamis, dia sakarat dengan bantuan oksigen. Dari Hospital Kuala Nerang Ke Hospital Sultanah Bahiyyah. Kemudian disuruh pihak hospital bawa balik. Ayah tidak lagi buka mata dan tiada lagi pesanan dan wasiat yang dititipkan.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Allah telah menamatkan semuanya. Kepadamu ya Allah kami serahkan nasibnya. Peliharalah dia di alam sana dan tempatkan dia kalangan orang-orang mulia dan soleh. Ameen.</p><p style="text-align: justify;">Riwayat hidup Yahya Saud yang dapat aku titipkan cuma sekelumit. Jika mahu riwayat panjang dan kenal siapa dia, silalah selak lembaran orang lain. Selak riwayat anak-anaknya, Sekolah Menengah Agama Al-Khairiah serta ahli-ahli politik seperti Mat Sabu, Saifuddin Nasutian, pemimpin itu dan ini di pelbagai peringkat. Tidak daya aku mengutip semuanya.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinREa94JdQwVFEIvdZd7PrgFAFD6zmh3UYaQM3O8tPyInO0VxCPVqkfsldQSDIWpit1TggxoTzEoh22IUNOmKOAQb04WhxrTwAnAQm5-gW1GcQuj2oyZGA5nMoaPg1ZrdkmOJXAjPitWIbd6kaU_q7OSoakbzjYR7BzgbZN_OpEqMwziULDSM/s600/277787301_5124519884278209_4190914896901873287_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="600" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinREa94JdQwVFEIvdZd7PrgFAFD6zmh3UYaQM3O8tPyInO0VxCPVqkfsldQSDIWpit1TggxoTzEoh22IUNOmKOAQb04WhxrTwAnAQm5-gW1GcQuj2oyZGA5nMoaPg1ZrdkmOJXAjPitWIbd6kaU_q7OSoakbzjYR7BzgbZN_OpEqMwziULDSM/s320/277787301_5124519884278209_4190914896901873287_n.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-3842663590497389952022-03-27T22:20:00.000+08:002022-03-27T22:20:02.190+08:00Berpulangnya Ust Md Salleh bin Ahmad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_8mf0rxqY7ap-IMtv5qv_AA5GkgyXTco5fCcY-UdsxJ9z9CnhzvygAz6cIniAS5sf5qD-Y13MzP2M-_L4cqni4-zebZKfXO8AGz6w6RXT1lE3hvetmhigYn8A7eM5FH_MHHA_G9bKs3tkA8leRa2tWXLgAraNVGrfHwIiuNFIue4Jymex1aE/s1080/photo_2022-03-27_21-54-18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="695" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_8mf0rxqY7ap-IMtv5qv_AA5GkgyXTco5fCcY-UdsxJ9z9CnhzvygAz6cIniAS5sf5qD-Y13MzP2M-_L4cqni4-zebZKfXO8AGz6w6RXT1lE3hvetmhigYn8A7eM5FH_MHHA_G9bKs3tkA8leRa2tWXLgAraNVGrfHwIiuNFIue4Jymex1aE/w258-h400/photo_2022-03-27_21-54-18.jpg" width="258" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">Ustaz Md Saleh bin Ahmad adalah pensyarah yang menjadi rujukan saya dalam agama semas di Univeristi Malaya. Saya mempunyai rasa kagum dan percaya dengan ilmunya. Kerana itu , biarpun saya telah tamat belajar, ada beberapa kali saya mengunjunginya di pejabatnya di Universitu untuk bertanya soalan dan pandangan. Aku masih ingat, ketika aku telah bersenandung ke Kuantan dan bekerja di sana, satu kali aku turun ke Kuala Lumpur. Aku mencari Ust Md Salleh bin Ahmad, guru yang besar di hatiku itu. Aku bawa sebuah pertanyaan yang bermain dalam fikiranku ketika itu. Pertanyaanku adalah apakah boleh sorang mengkafirkan seornag muslim yang lain. Aku ingat jawapan Ust Md Saleh kepadaku. Dia mengatakan ada dua keadaan yang perlu dinilai. Apakah sebab-sebab kekufuran itu jelas atau kabur. Jika jelas, ya, bolehlah dihukumkan kafir. Jika kabur, maka tidak boleh! </p><p style="text-align: justify;">Itulah jawapan ringkas yang diberikannya. Dia berikan ku sebuah kita untuk dibaca dan dibawa balik ke Kuantan. Kitab itu aku baca dan kemudian bila datang KL aku pulangkan kepadanya.</p><p style="text-align: justify;">Dalam kuliah terakhir di Dewan Kuliah AI, aku masih ingat dia pesankan kepada kami para mahasiswa yang bakal graduan. Katanya , carilah pasangan sesama sendiri sebelum meninggalkan universiti dan kahwinlah. Jangan pulang tanpa pasangan. Ketika disoalkan kenapa dia sendiri kahwin lambat, dia katakan bahawa dia "baisun faqir". Aku juga mengatakan demikian kepada kawan-kawan seuniversitiku bila mereka mengoceh agar aku melakukan nasihat Ust Md Saleh itu. Aku adalah "Baisun Faqir". Kalangan sahabat satu Lajnah Syariah denganku, seingatku hanya Ahmad Shukri Muhammad sahaja yang melaksanakan nasihat akhir Ust Md Saleh itu. Ahmad Shukri atau dipanggil Mat Tolang, menikahi Wan Suhairan dan mereka hidup berumahtangga hingga kini. Kelihatan bahagia dan rukun. Berikutnya adalah beberapa orang yang juga memetik rakan sekuliah sebagai pasangan. Seperti Ahmad Najmi dan Asri Sapar . Lain-lain aku tidak ingat. Tapi banyak.</p><p style="text-align: justify;">Hari ini, tanggal 27 mac 2022, Ust Md Salleh bin Ahmad menghembuskan nafas terakhir. Dia adalah salah seorang guruku. Seorang ulama yang mendidikku di universiti. Mudah-mudahan ilmunya menjadi bahagian buatku. Kuliah-kuliah mengajar di Masjid Ar-Rahman , mengajar kitab matan Jauharatut Tauhid jadi memori ilmu yang berharga buatku.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-44469379341025786282022-02-27T08:25:00.001+08:002022-02-27T08:25:05.756+08:00Sanggup berubah adalah payah.<p style="text-align: justify;"> Berapa ramai yang sanggup berubah? Berapa ramai pula yang mencari hujjah untuk tidak berubah?</p><p style="text-align: justify;">Manusia mempunyai tabiat untuk tidka berubah. Apabila dia berpegang dengan satu perkara, dia akan mencari alasan mewajarkan pegangannya. Dia tidka meletakkan kebenaran di depan tetapi yang diletak di depannya adalah pegangan sedia adanya. Sebab itu, ramai orang bila dibawakan kepadanya hujjah, sehingga dia tidak mampu mematahkan hujjah itu, dia akan berandalkan amalan dan pegangannya sekian lama.</p><p style="text-align: justify;">Alangkah baiknya jalan yang diikuti oleh mereka yang convert kepada Islam dijadikan contoh oleh ummat Islam. Mereka yang convert itu, menjadi perubahan kepada kebenaran sebaia pencarian mereka.</p><p style="text-align: justify;">Malangnya. ramai orang Islam yang mengamalkan khurafat, bidaah, tahyul dan syirik , bila dibentangkan hujjah nas atas mereka, perkataan sebahagian mereka, masakan nenek moyang kita dahulu dalam kesesatan? Mereka tidak mahu berubah kerana berubah bermakna mereka meninggalkan rantaian dengan leluhur. Mereka tidak meletakkan kebenaran sebagai barometer. Mereka meletakkan apa yang telah lama diamalkan sebagai barometer. </p><p style="text-align: justify;">Ubah cara berfikir. Semua orang perlu ikhlaskan hati dan letakkan mencari kebenaran sebagai parameter tertinggi. Letakkan kesanggupan untuk merubah diri sebagai harganya.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-3977904099081555912022-02-11T08:30:00.005+08:002022-02-11T08:46:33.990+08:00Mencipta isyarat membantu orang<p style="text-align: justify;">Cara kibarkan bendera putih itu adalah kreativiti semasa bencana Covid melanda dan rakyat berada dalam suasana PKP yang menekan kehidupan mereka. Melalui kibar bendera putih, orang dapat mengetahui kesusahannya. Tidak ada alasan untuk mempertikaikan kaedah ini. Ini adalah satu kreativiti yang terbit daripada humanity.</p><p style="text-align: justify;">Pada zaman dahulu, di Delhi India, antara tahun 1211 hingga 1229, ada seorang Sultan memerintah. Namanya Sultan Syamsuddin Al-Tutmish. Beliau seorang Sultan yang adil dan mahu mebela dan menjaga kebajikan rakyatnya. Baginda mencetuskan satu cara memudahkan bantuan terhadap rakyat yang dizalimi. Oleh kerana waktu itu kebiasaan rakyat di Delhi memakai pakaian bewarna putih, maka baginda memberi cara kepada orang yang sedang dizalimi memaklumkan dia mangsa kezaliman. Orang yang dizalimi hendaklah memakai pakaian yang bewarna ketika berada dalam pehimpunan atau ketika datang solat dimasjid. Jika Sultan atau pemgawai-pegawainya melihat ada rakyat yang memakai pakaian bewarna, maka tahulah mereka bahawa orang itu sedang dizalimi dan perlu dibantu.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUD41NBPXhtvsaogvdDxgyVuAQt89JCZCerf_mM0dow4z93oC7z32qsB_MjVpu75zJ_BrNpn6wt0JtHFbE0VIteepnvDaznPwZ73rsisNnd9bEWNK63LoGEhqtA_L-dZRbrsnu_Y96SqYu4I_DN3o6YoxPYeXU6DUFUtSiFUIrK4SLVXLoFHQ=s740" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="555" data-original-width="740" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUD41NBPXhtvsaogvdDxgyVuAQt89JCZCerf_mM0dow4z93oC7z32qsB_MjVpu75zJ_BrNpn6wt0JtHFbE0VIteepnvDaznPwZ73rsisNnd9bEWNK63LoGEhqtA_L-dZRbrsnu_Y96SqYu4I_DN3o6YoxPYeXU6DUFUtSiFUIrK4SLVXLoFHQ=s320" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Syamsudin el-Tutmish, Sulan Delhi: 1211-1229</td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Cara itulah yang telah digunakan oleh puteri Sultan Syamsuddin Al-Tutmish sendiri, Radhiah binti Al-Tutmish. Selepas ayahnya mangkat, dan tahta diteruskan oleh abangnya Ruknuddin Fairuz Syah, abangnya itu berlaku zalim dan membunuh Izzuddin adiknya. Dia juga mahu membunuh Radhiah. Tapi Radhiah telah melarikan diri ke masjid besar Delhi dan memakai pakaian bewarna sehingga orang ramai pun sedar yang dia dizalimi. Mereka membantunya dan mengalahkan Ruknuddin Fairuz Syah. Akhirnya Radhiah sendiri jadi Sultanah yang memerintah di Delhi dan memerintah selama 4 tahun antara tahun 1236-1240.</p><p style="text-align: justify;">Apa yang dilihat lebih cepat menarik perhatian berbanding daripada apa yang didengar. Kata orang, sebuah gambar menceritakan seribu bahasa sedangkan lidah hanya menceritakan dalam satu bahasa sahaja dalam satu masa.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-34985679178854307902022-02-08T10:44:00.000+08:002022-02-08T10:44:00.433+08:00MANUSIA UMPAMA GALIAN.<p style="text-align: justify;">Seperti emas yang digali dari dalam bumi, ia bercampur dengan selut dan tanah. Ketika ditemui, ia tiada beza dengan ketulan-ketulan tanah yang tidak berharga. Namun, setelah ketulan emas itu melalui proses yang ekstrim, dibakar, ditapis dan disukil, barulah zahir sifat kemasannya. Barulah emas itu mencapai darjat dan nilai tingginya. Melonjaklah emas meninggalkan jauh di bawah nilai yang ada pada tanah!</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: center;">Demikian, pepatah Arab ada menyebutkan:</p><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span dir="rtl" lang="ar-SA" style="color: blue; direction: rtl; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 24.0pt; font-size: 24.0pt; language: ar-SA; line-height: 119%; mso-arabic-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-armenian-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-language: ar-SA; mso-currency-font-family: Arial; mso-cyrillic-font-family: Arial; mso-default-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-font-cs-format: -1; mso-greek-font-family: Arial; mso-hebrew-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-latin-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-latinext-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-ligatures: none; mso-style-textfill-fill-alpha: 100%; mso-style-textfill-fill-color: blue; mso-style-textfill-type: solid; mso-thai-font-family: Tahoma; unicode-bidi: embed;">الناس سواء فإذا جاءت المحن تباينوا وتمايزوا</span><span lang="en-US" style="language: en-US; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"><i>"Manusia itu sama sahaja, namun di kala ditimpa ujian, nyatalah perbezaan di antar mereka".</i></div><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Kerana itu, hanya ketika berdepan dengan kesusahan sahaja kita akan mengenai siapa kawan sejati dan siapa kawan palsu. Kata pepatah Melayu, kawan ketawa senang di cari, kawan menangis sukar ditemui. Masa emas keliling pingang, ramai orang datang bertandang. Bila emas sudah hilang, sanak saudara pun jadi rengang. Semua kata-kata ini membayangkan bagaimana mehnah, ujian, bala dan kesusahan menjadi proses menapis manusia. Kerana manusia itu dari segi sifat perangainya sama macam galian dalam bumi. Untuk menadapat sifat asli yang sejati, galian dalam bumi perlu dipanaskan dan dileburkan, maka demikianlah pula manusia. Peleburan untuk manusia bagi menemui sifat aslinya adalah melaui ujian dan bala bencana.</p><p style="text-align: justify;">Pada satu ketika, kita akan lihat ada orang kelihatan penyabar, tenang dan berhemah. Namun, apakah itu sifat aslinya atau sifat yang palsu. Apakah dia hanya berpura-pura memakai sifat itu sedangkan sifat aslinya berlainan? Untuk mengetahuinya, tunggulah pada saat dia timpa kesusahan, tekanan, perlecehan dan penghinaan. Apakah masih mampu dia bersabar dan waqar? Ramai orang berubah wataknya. Itulah ertinya mehnah dna ujian telah membonggar sifat aslinya.</p><p style="text-align: justify;">Berapa ramai orang yang disangka alim lagi kuat beramal. Disebabkan satu keadaan yang menekan, sifatnya berubah. Umpamanya ditekan pemerintah atau dilimpahkan tawaran kesenangan oleh pihak pemerintah. Maka akibatnya tindak tanduknya pun tidak lagi bergerak atas landasan ilmu dan tidak lagi mengikut jalan oorang soleh terdahulu. </p><p style="text-align: justify;">Kita nampak seseorang ahli politik. Mulanya nampak macam pemimpin pembela rakyat atau pejuang agama. Idealisme memang amat mulut dan suci. Masa berjuang menapak kuasa, dia bak Saidina Umar bin Abdul Aziz. Namun, pada saat sudah memegang tampuk kuasa, limpahan dunia pun datang, keadaannya berubah. Watak asalnya yang selama ini disembunyikan pun dapat dilihat dengan jelas.</p><p style="text-align: justify;">Inilah...</p><p style="text-align: justify;">Inilah apa yang dikatakn bahawa manusia itu laksana galian.</p><p style="text-align: justify;">Aku katakan...asal sabut timbul, asal batu tenggelam. Kalau sabut dibuat bola, sabut aka timbul. Kalau sabut dijadikan bantal, ia akan timbul. Tapi kalau batu, dibuat bola, tetap teggelamlah ia. Kalau dibuat bantal, pun tenggelamlah ia.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-20328844955160148912022-02-06T13:17:00.007+08:002022-02-07T21:28:05.049+08:00Kanak-kanak yang malang.<p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgC_-CoA0qIqc-SEKAp2UqYvaUGMuGqodY-Wd4dcwX9OOFEhYuJIT9ugLlSRcRh0JFYaJNIIWXTTwLFjwJp2t6aanTXx6X4IAq7_B5ke01XczgSyiYxmkJHenRlTDaBfymR-ojD04G8hK2cLYyFLyP4c8P-op0FnTqpu9VrBWXkha60SMSG3Uk=s680" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="547" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgC_-CoA0qIqc-SEKAp2UqYvaUGMuGqodY-Wd4dcwX9OOFEhYuJIT9ugLlSRcRh0JFYaJNIIWXTTwLFjwJp2t6aanTXx6X4IAq7_B5ke01XczgSyiYxmkJHenRlTDaBfymR-ojD04G8hK2cLYyFLyP4c8P-op0FnTqpu9VrBWXkha60SMSG3Uk=w174-h217" width="174" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fawwaz Al-Qatifan</td></tr></tbody></table><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgAP3fnOmVyopXvHLt9DI7F-SmTJaknjM8pO2s6Y7vZjSKrXBwgNRDxP6WJUuaTFtBes9I1YACBH5E98Dpq5eSvoNIe1eaiIEXeLB_TskYCthYjBxEybBOG1W-KRayxR0lyubyYH-b2adXNATH7rbfbhUGXMqjyohKW09_azV7L8gol6e0QPuE=s680" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="668" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgAP3fnOmVyopXvHLt9DI7F-SmTJaknjM8pO2s6Y7vZjSKrXBwgNRDxP6WJUuaTFtBes9I1YACBH5E98Dpq5eSvoNIe1eaiIEXeLB_TskYCthYjBxEybBOG1W-KRayxR0lyubyYH-b2adXNATH7rbfbhUGXMqjyohKW09_azV7L8gol6e0QPuE=w200-h204" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rayyan Oram</td></tr></tbody></table></div><br /><br /><p></p><p style="text-align: justify;">Ada dua kisah melibatkan kanak-kanak yang trending di media sosial twitter sehari dua ini. Pertama kisah seorang kanak-kanak berusia 5 tahun bernama Rayyan, asal Morocco. Dia jatuh ke dalam sebuah perigi bersaiz kecil dan sempit berkedalaman 32 meter. Selama 5 hari dia terperangkap di dalamnya sedangkan usaha-usaha penyelamatan dijalankan. Akhirnya dia berjaya dikeluarkan daripada perigi itu setelah terowongan dibuat, namun dia telah mati.</p><p style="text-align: justify;">Kisah kedua yang kurang sedikit diberi perhatian adalah kisah seorang kanak-kanak Syria bernama Fawwaz Al-Qatifan , berusia 6 tahun. Dia menjadi mangsa culik para penculik yang menuntut tebusan daripada orang tuanya sebanyak $140,000. Pihak yang menculiknya menyebarkan video dia disiksa dengan dipukul dengan tali pinggang berkali-ali dalam keadaan separuh bogel dan merayu dikasihani.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWcs4dCTzKvOBdd88m75cjQOHuPk03TYJzzdnE-Fg5u--eM34MBBIS3Xu5-nVLu8w9q9L7VX1oJ5lvEFaBvbxnemCOG7gRavUQTd9HvzhKDim4LkF1RKOU97TWh9Drr9XqepyLs_D0Nd0eXZQ777ROyrRbICO_JDTSNRUUtzscELdty1b-bLo=s680" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="485" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhWcs4dCTzKvOBdd88m75cjQOHuPk03TYJzzdnE-Fg5u--eM34MBBIS3Xu5-nVLu8w9q9L7VX1oJ5lvEFaBvbxnemCOG7gRavUQTd9HvzhKDim4LkF1RKOU97TWh9Drr9XqepyLs_D0Nd0eXZQ777ROyrRbICO_JDTSNRUUtzscELdty1b-bLo=s320" width="228" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;">Dalam kes Rayyan, seluruh dunia memberi perhatian dan mendoakan agar usaha menyelamatkan Rayyan berjaya. Bantuan luar sampai untuk mencari jalan menyelamatkannya. Namun, nasib yang menimpa Fawwaz tidak mendapat perhatian yang secukupnya.</p><p style="text-align: justify;">Anak kecil adalah insan yang perlu disayangi. Melewati batas bangsa, agama dan sempadan, hati kita akan tersentuh bila mendengar penderitaan mereka. Inilah fitrah. Mereka yang menyalahi fitrah ini tidak manusiawi dan tidak layak digelar manusia.</p><p style="text-align: justify;">Setiap hari, ratusan kanak-kanak seluruh dunia menjadi mangsa keadaan. Ada yang jadi mangsa peperangan, kekejaman gansterisme, penderaan, kemalangan dan sebagainya. Kita perlu menyayangi mereka dan menyalurkan pelbagai rasa prihatin buat mereka. Merekalah genererasi bakal pemimpin sesudah zamana kita ini.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-60508717554664455982022-02-04T00:12:00.004+08:002022-04-26T09:23:35.334+08:00PERANG DANDANAQAN<div style="text-align: justify;">Ayuh, kita telusuri perjalanan sejarah yang berliku. Kita tidak mampu memahami semuanya. Kita petik episod kecil sejarah yang penting untuk memahami sebuah perjalanan sejarah yang panjang. Kali ini kita menfokuskan kepada satu babak sejarah yang membawa kepada kebangkitan sebuah kerajaan Islam yang penting dalam sejarah, iaitu <b><span style="color: #800180;">Kerajaan Saljuqiah. </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Saljuq adalah nama kepada seorang pemimpin kabilah Oguz daripada bangsa Turki. Namanya adalah <b>Saljuq bin Daqqaq.</b> Daripadanyalah kelak lahir keturunan penguasa yang membangunkan sebuah kerajaan yang bernama Saljuq. Bahkan daripadanya mengalir darah perjuangan yang membawa kepada bangkitnya sebuah kerajaan khilafah yang dikenali sebagai Othmaniyyah.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pada awalnya kaum Oguz ini berada dalam keadaan tertekan. Ada sebuah kerajaan kuat di masa itu bernama kerajaan Ghaznawi. Semasa pemerintahan Mahmud Ghaznawi, mereka meluaskan empayar dan masuk ke sembernag sungai Jihun yang ditempati oleh kaum Oguz pada tahun 415H. Pemimpin kaum Oguz, <b>Arsalan dan Qotalmisy</b> dan ramai lagi ditawan. Arsalan dikirim ke India dan dipenjarakan di sana. Selepas 7 tahun dalam penjara, dia mati di sana.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tahun 419H, mahmud Ghaznawi menyerang lagi puak Salajiqah dan mengalahkan mereka!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nampaknya kaum Salajiqah (keturunan Saljuk ) ini jadi mangsa kaum yang gagal dan berkuasa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kaum Salajiqah menanti putaran masa buat mereka. Akhirnya peluang bangkit pun mula bersinar apabila Mahmud Ghaznawi meninggal tahun 421H dan anaknya Mas'ud menggantikannya. Pada masa inilah berlakunya satu peperangan yang menentukan nasib antara Puak Saljuk dengan kerajaan Ghaznawi yang bersultankan Mas'ud.Puak Saljuk pula pada masa ini dipimpin oleh dua beradik yang hebat bernama<b> Tugrul Bek dan Chaghril Bek</b> yang merupakan cucu kepada Saljuk daripada anaknya yang bernama Mikail.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Perang Dandanaqan</b> berlaku setelah beberapa siri perang dan perjanjian damai berlaku antara kerajaan Ghaznawi dengan kaum Saljuk. Keadaan ini berlangsung sehingga Sultan Mas'ud mengambil kebijakan yang tidak bijak apabila memimpin pasukannya untuk membasmi ancaman kaum Saljuk pada Rejab tahun 432H bersamaan dengan 23 Mei tahun 1040M dalam satu perang yang dinamakan Perang Dandaqan. Kaum Saljuk terdiri daripada 16 ribu anggota tentera melawan pasukan tentera Ghaznawi yang tentunya lebih besar. Namun, kemenangan berpihak kepada pasukan Saljuk yang mana ini menjadi tanda awal kepada lenyapnya kerajaan Ghaznawi dan bangkit sebuah kerajaan baru yang kuat iaitu Kerajaan Saljuq.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="215" src="https://www.youtube.com/embed/GOcTfszeI4E" title="YouTube video player" width="460"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-51535406779545885962021-10-26T08:23:00.001+08:002021-10-26T08:40:02.132+08:00PANTUN MAULIDUR RASUL<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Menahan lukah menangkap ikan</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Ikan anugerah daripada Allah</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">Di Kota Makkah Nabi dilahirkan</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">Ayahnya Abdullah, ibunya Aminah.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-large;">Tanam ubi di kampung Sedim</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Untuk dijual di kampung Lindungan</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #800180; font-size: large;">Lahirnya Nabi sebagai yatim</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #800180; font-size: large;">Ayahnya meninggal sewaktu dalam kandungan.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Tanam sambil mengail ikan</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Sanggup lelah demi pertiwi</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-size: large;">Waktu kecil baginda disusukan</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-size: large;">oleh Halimatun Sa'diah di kampung Badwi</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-size: large;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Pohon rimbun tinggi menjulang</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #274e13; font-size: large;">Sudah tentu daunnya beribu</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;">Enam tahun umur menjelang</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: large;">Baginda piatu kematian ibu.</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-48219250527803102822021-10-02T07:06:00.002+08:002021-10-02T07:06:28.396+08:00BILA KELDAI MEMAKAI PELANA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7sTTAg-BvKMLlbXJOfRMpzFokFA-ED5jtABqa2ivajMjjFIJkGeq24exVX1d1jJvg9IxmZdLkhvSNrm33BNxJZuOJD0ifAhUHWe68xrtKOFPBGkpOypsZVqEuyhsFHcuLm1GEgA/s680/FAoScqlXMAAs7Gg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="636" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7sTTAg-BvKMLlbXJOfRMpzFokFA-ED5jtABqa2ivajMjjFIJkGeq24exVX1d1jJvg9IxmZdLkhvSNrm33BNxJZuOJD0ifAhUHWe68xrtKOFPBGkpOypsZVqEuyhsFHcuLm1GEgA/w374-h400/FAoScqlXMAAs7Gg.jpg" width="374" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Kerana kuda telah menjadi sedikit maka keldai belaan pun memakai pelana berhias.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Apabila keldai tampil dengan seragam kuda, hanya rengkikannya sahaja yang akan mendedahkan siapa dirinya.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Demikianlah, penampilan luar seseorang akan mempesonakan khalayak. Seorang yang menampakkan dirinya sebagai seorang yang terhormat, bangsawan, cendikiawan, budiman mungkin sahaja hanya sebuah penipuan. Hakikatnya, dia tidak lebih daripada sang bangsat yang durjana.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Betapa banyak hal-hal sedemikain terjadi dalam kehidupan ini. Jangan terpedaya dengan tampilan luar seseorang. Kenali hakikat dirinya. Katanya yang muluk belum tentu menunjukkan suluknya. Wajahya yang rupawan jangan dianggap secocok dengan wataknya yang budiman.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Bagaikan keldai yang cuba menempilkan dirinya sebagai kuda. Kerana kuda tak banyak, keldai pun ambil kesempatan. Bila orang-orang hebat sudah berkurang, maka para Ruwaibidhah pun mencuba peluang. Mereka pun mengambil posisi untuk berada pada pentas orang hebat yang mulai kosong!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-69019536031501091702021-09-04T11:26:00.005+08:002021-12-15T17:58:06.554+08:00Ismi ana- Kamaruddin<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisrZ_iPzjcbUPT0D0MuO08TiuHVXXQIbWjFZmLwtgbmElNsXQmH_mijsWOeF-fBCE7AFiV6oWqnWVaEql0f8mJYtM4gYmgzASrsfmOo3D4EtB57s7AENa2PZK1SHEq7uM_rD-fww/s600/%25D9%2582%25D9%2585%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2586.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisrZ_iPzjcbUPT0D0MuO08TiuHVXXQIbWjFZmLwtgbmElNsXQmH_mijsWOeF-fBCE7AFiV6oWqnWVaEql0f8mJYtM4gYmgzASrsfmOo3D4EtB57s7AENa2PZK1SHEq7uM_rD-fww/s320/%25D9%2582%25D9%2585%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2586.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Bapaku namakan aku Kamaruddin. Tak tahulah apa yang dia tahu tentang Kamaruddin. Mungkin dia ada jumpa sesiapa yang namanya Kamaruddin. Lalu dia dapat ilham berikan nama itu kepada anaknya. Masa itu tahun 1973. Di kampung Datuk yang terpencil dari dunia luar, waktu itu mana ada TV. Jalan raya pun tak ada. Mana bapaku dapat sumber berikan namaku Kamaruddin? </div><p></p><p style="text-align: justify;">Aku beritahu orang makna namaku Bulan Agama. Aku bangga dengan makna namaku itu. Masa aku masuk Akedemi Islam U Malaya, seorang pensyarahku, ustazku kata namaku adalah nama sejenis kuih yang terkenal di Mesir. Masa ustaz itu beritahu maksud namaku itu ada kawan-kawan ketawa mengejek. Nama kuih rupanya, kata mereka. </p><p style="text-align: justify;">Aju tak peduli. Orang kat Malaysia ni, rata-rata bukan tahu pun ada kuih namanya Kamaruddin. Apa lagi untuk mencicipinya. Kuih itu ada di Arab sahaja. Itu pun khabarnya dibuat menjelang bulan ramadhan sahaja. Macam kita di Malaysia, kuih buah Melaka. Muncul musim ramadhan sahaja. jarang ornag buat kalau bukan bulan Ramadhan..</p><p style="text-align: justify;">Kuih Kamaruddin ini ada dibanyak negeri Arab. Di Syria kuih ini terkenal dengan kandungan aprikot yang banyak kerana di Syria pokok aprikot hidup subur. Sumber-sumber mengatakan bahawa nama Kamaruddin ini asal muasalnya adalah nama pembuat kuih itu. Dikatakan juga ia berasal daripada nama Amruddin sebuah kota di tanah Syam. Lalu nama kuih itu dinamakan Kamaruddin. Ada juga mensebabkan nama itu kerana kuih ini dijual di pasar-pasar Syam sehari sebelum Ramadhan. Sebelum hari tengok anak bulan Ramadhan. Kerana itu kuih dikaitkan dengan bulan yang mulia maka dinamakan Kamaruddin.</p><p style="text-align: justify;">Nama kuih Kamaruddin ini telah digunakan sejak zaman Khalifah Abdul Malik bin Marwan, iaitu seorang khalifah Bani Umayyah. Cukup lama kuih ada dalam pembuatan makanan.</p><p style="text-align: justify;">Aku tak kisahlah kalau namaku nama kuih sekalipun. Tapi, kalau orang tanya apa maknanya, aku jawab sahaja Bulan Agama. Mudah orang kita faham.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-16567423639177541032021-08-31T22:52:00.005+08:002021-08-31T23:02:06.127+08:00KHURASAN<p>Dalam dalam sebuah hadis Saheh yang terdapat dalam Sunan Ibn Majah:</p><div style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #424142; font-family: "Lotus Linotype"; font-size: 21px; text-align: justify;">عن </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: maroon; font-family: "Lotus Linotype"; font-size: 21px; text-align: justify;">ثوبان</span><span style="background-color: white; color: #424142; font-family: "Lotus Linotype"; font-size: 21px; text-align: justify;"> قال</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه، فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي</span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><i>Sahabat nabi Tsauban berkata: Akan berlaku pergaduhan merebut kuasa di Kota Mekah melibatkan 3 putera Khalifah. Namun, seorang pun dari kalangan mereka tidak berhasil mendapatkan kuasa itu. Lalu muncullah panji hitam dari sebelah Timur, mereka akan memerangi kamu dengan perang yang tidak pernah kamu saksikan sebelumnya. Kemudian nabi sebut sesuatu yang aku tidak ingat. Seterusnya nabi berkata lagi: Apabila kamu melihatnya, maka datangilah dia walau merangkak atas salji. Kerana itulah benar-benar Imam Mahdi.</i></div><br /><br />Panji hitam yang disebutkan itu akan muncul di walayah yang dulu pernah dinamakan Khurasan.<br /><br /><br />Di manakah Khurasan itu?<div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHLPPPyztRVfZLM4yU_vDwxB1pQlZgwjyKkGZlujMMlPouidZbJTfjvc_9zyv7tCsdCeuWSh_LALys1zS-X5xo6nuuaI6FZKFvvpvoyHbp4aFOez1arm63nLdwXD1k0-_H_EjIXg/s1200/khurasan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="945" height="463" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHLPPPyztRVfZLM4yU_vDwxB1pQlZgwjyKkGZlujMMlPouidZbJTfjvc_9zyv7tCsdCeuWSh_LALys1zS-X5xo6nuuaI6FZKFvvpvoyHbp4aFOez1arm63nLdwXD1k0-_H_EjIXg/w364-h463/khurasan.jpg" width="364" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Kini, dalam kegawatan yang berlaku di Afghanistan dengan kebangkitan semula Toliban menerajui kuasa di sana, muncul pula kumpulan yang menamakan diri mereka sebagai ISIS-Khurasan. Mereka mahu membentuk negara Khalifah yang menarik wilayah Khurasan sebagai bagian daripadanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5imctMMV595NK5yHo7nuJaQPWnhPkMwNHv3c8M_6AWvkzhFZgSgfrRmISzarqRdsn7EvcSUuMaVUXnd50NgMU1cST14LSeBIFREaph0BiGX3qiPPc8a0VO_o55NF8Oa7UEhtlg/s450/Khorasan_Neyshabur.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="450" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5imctMMV595NK5yHo7nuJaQPWnhPkMwNHv3c8M_6AWvkzhFZgSgfrRmISzarqRdsn7EvcSUuMaVUXnd50NgMU1cST14LSeBIFREaph0BiGX3qiPPc8a0VO_o55NF8Oa7UEhtlg/w382-h265/Khorasan_Neyshabur.jpg" width="382" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><br /></span></div><p style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: green; font-family: "Lotus Linotype"; font-size: 21px; text-align: justify;"><br /></span></p><p><span style="background-color: white; color: green; font-family: "Lotus Linotype"; font-size: 21px; text-align: justify;"><br /></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-78499481554282524352021-08-17T15:48:00.002+08:002021-08-17T15:48:25.528+08:00Khalifah terakhir Kerajaan Fatimiyyah<p style="text-align: justify;">Kerajaan Fatimiyyah tegak berdiri di Negeri Mesir. Ia adalah sebuah kerajaan yang berteraskan aliran Syiah Isma'iliyyah, iaitu satu pecahan utama aliran Syiah. Selepas kematian Jaafar Sadiq, pengikut Syiah berpecah berdasarkan panutan masing-masing. Mereka yang memanut Musa Al-Kazim sebagai imam ikutan, dinamakan Imamiyyah. Namun, yang memanut Ismail salah seorang anak Jaafar Sadiq juga dinamakan Isma'iliyyah. Kononnya, dari keturunannyalah munculnya seornag yang bernama Ubaidillah Al-Mahdi yang menjadi Khalifah pertama kerajaan Ubadiyyah di Maghribi. Berdirinya kerajaan Ubaidiyyah ini adalah awal kepada munculnya kerajaan Fatimiyyah. </p><p style="text-align: justify;">Sehingga Khalifah ketiga kerajaan Ubaidiyyah ini, medan kekuasaan mereka adalah negeri-negeri di Utara Afrika. Apabila kekuasaan dipegang oleh khalifah ke-4 yang bernama Al-Muiz Lidinillah (953-975M), Mesir dapat dikuasai dan dengan itu pusat kekuasaan berpindah ke Mesir. Sebuah bandar baru bernama Kaherah telah dibina sebagai pusat kekuasaan mereka. Sejak itu, para khalifah kerajaan ini pun berada di Mesir dan kerajaan ini dinamakan Daulah Fatimiyyah.</p><p style="text-align: justify;">Silih berganti khalifahnya sehinggalah sampai kepada khalifah yang ke-14 dengan gelaran Khalifah Al-'Adidh Lidinillah. Beliau memerintah antara tahun 1160 sehingga 1171M. Beliau merupakan khalifah yang terakhir dalam senarai pemerintahan khalifah kerajaan Fatimiyyah di Mesir. Dengan kata lain, ia adalah akhir kepada kekuasaan kerajaan Syiah Isma'iliyyah di Mesir.</p><p style="text-align: justify;">Nama sebenar Al-'Adidh lidinillah ialah Abu Muhammad Abdullah bin Yusuf bin Al-Hafiz lidinnah. Menurut Al-Maqrizi, beliau dilahirkan pada hari Selasa, tanggal 10 Muharam tahun 546H danm diangkat menjadi khalifah pada 13 Rejab tahun 555H. Umurnya sewaktu menjadi khalifah adalah 9 tahun.</p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #202122; font-family: Arial;"><span style="background-color: white; font-size: 15.2px;">Al-Muqrizi menceritakan dalam kitabnya 'Itti'azul hunafa' mengenai peristiwa yang berlaku tahun 555H bagaimana naiknya Al-'Adidh ke jawatan khalifah. Katanya, selepas matinya Khalifah ke-13 iaitu Al-Faiz bidinillah, wazir kerajaan fatimiyyah ketika yang bernama </span></span><span style="font-size: 20px;">Tala'i ibn Ruzzik </span>dengan upayanya telah mengangkat Abdullah bin Yusuf bin Al-Hafiz lidinillah menduduki tahta dan diberi gelaran Al-'Adidh lidinillah.</p><p style="text-align: justify;">Kerana usianya yang masih kecil, urusan pemerintahan dikendalikan oleh para wazir. Pada akhir pemerintahannya, saat kerajaan Fatimiyyah akan tumbang, jawatan wazir kerajaan direbuti antara dua orang iaitu Syawir dan Dhir Gham. Masing cari sokongan daripada kuasa luar. Syawir minta tolong daripada Sara Syam, Nuruddin Mahmud, manakala Dhir Gham minta tolong kepada raja Baitul Maqdis yang ketika itu dalam kekuasaan Salibi.</p><p style="text-align: justify;">Nuruddin Mahmud menyambut permintaan Syawir itu dan mengirimkan pasukan tentera yang dipimpin oleh Asaduddin Syirkuh dan anak saudara Salehuddin Al-Ayubi. Setelah berjaya menyelesaikan konflik itu, Asaduddin mula berfikir alangkah baiknya kalau Mesir dsatukan dengan Syam dan Halab untuk berdepan dengan tentera Salin di Baitil Maqdis. Ketika itu, tentera Salib juga bercadang untuk menguasai Mesir. Al-'adidh lidinillah minta bantuan kepada Asaduddin Syirkuh untuk berhedapan dengan ancaman Salibi itu. Ini membawa kepada Asadudin menguasai jawatan sebagai wazir kerajaan. Ini adalah hamparan buat Salehuddin Al-Ayubi untuk menguasai Mesir kemudiannya.</p><p style="text-align: justify;"><b>KISAH MENGENAI KESUDAHAN KERAJAAN FATIMIYYAH</b></p><p style="text-align: justify;">Ibn Khalikan menceritakan bahawa bahawa orang-orang Mesir menyebutkan bahawa pada masa awal berdirinya kerajaan Fatimiyyah, mereka minta cadangan daripada tokoh ulama mereka untuk menyenaraikan gelaran-gelaran yang bakal diberikan kepada khalifah-khalifah yang dilantik, Maka disenaraikan beberapa gelaran dan mereka sepakat bahawa gelaran terakhir sekali adalah Al-'Adidh lidinillah. Kesepakatan ini mengherankan kerana ia berbetulan dengan peristiwa yang terjadi kemduiannya.</p><p style="text-align: justify;">Ibn Khalikan juga menceritakan bahawa dia dengar ulama Mesir menceritakan mengenai mimpi Al-'Adidh. Dia melihat dalam mimpinya keluar seekor kala dari sebuah masjid yang dia kenal lalu kala itu menggigitnya. Lalu dia minta orang menta'bir mimpinya itu. Ahli ta'bir mimpi mengatakan daripada masjid itu akan keluar seseorang yang akan menyakitinya. Lalu, diperintahkan cari siapa orang yang ada dalam masjid itu. Petugas pun menemukan seornag lelaki Sufi yang tinggal di dalamnya. Dia dibawa kepada Al-'Adidh dan disoal beberapa soalan. Tentang dari mana, bila dan untuk apa dia datang. Soalan-soalan itu dijawab dengan baik. Bila Al-Adidh melihat bahawa tiada bahaya apapun pada lelaki itu, dia pun dilepaskan sembari berkata: Ya Syeikh, doakan untuk saya! Lelaki itu pun kembalilah ke masjid.</p><p style="text-align: justify;">Apabila Salehuddin Al-Ayubi berjaya mengusai Mesir dan ingin menangkap Al-Adidh, beliau minta pandangan para ulama. Lalu, lelaki Sufi yang tinggal dalam masjid itu memberi fatwa keharusannya dan banyaklah serangannya ke atas Al-Adidh lidinillah. Kelihatan mimpi Al-Adidh itu benar.</p><p style="text-align: justify;">Lelaki Sufi tang dimaksudkan itu ialah Najmuddin Al-Khabusyani. Kata Imam Az-Zahabi dalam Siyar A'lam An-Nubala mengenainya: Dia adalah seorang ulama besar yang zuhud.Kata As- Sakhawi: Beliau adalah ulama yang banyak menjawab para ahli bid'ah dan pejuang kuat akidah Asyariyyah di negeri Mesir".</p><p style="text-align: justify;">Sehinggakan dia pernah mengarahkan agar seorang yang bernama Ibn Al-Kizani yang dikebumikan bersebelahan kubur Imam Syafie digali mayatnya dipindahkan ke tempat lain. Ini kerana menurutnya ornag itu adalah seorang musyabbihah dan tidak layak dikuburkan bersama Imam Syafie rahimahullah.</p><p style="text-align: justify;">Siapakah Ibn Al-Kizani?</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&ID=5286&bk_no=60&flag=1" target="_blank">Baca...</a></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-29313695089050884312021-08-01T07:14:00.001+08:002021-08-01T07:14:53.938+08:00Korban Covid19 satu renungan <p style="text-align: justify;"> Kematian kerana Covid19 berjatuhan bagaikan bunga sakura. Kalau dulu saya dengar dari kejauhan. Kini berita kematian itu sudah berlegar disekeliling. Kalau dulu sebelum dikhabarkan siapa yang meninggal, sudah dapat ditelah umurnya. Tentunya orang tua atau yang berpenyakit kronik. Namun kini, keadaan sudah berubah. Kekadang yang diberitakan meninggal kerana Covid19 itu orang yang masih muda dan sihat wal afiat sebelumnya. Masya Allah. Dunia benar-benar diselubungi bau kemiyan!</p><p style="text-align: justify;">Jumlah kematian kerana Covid19 dalam negara tercinta ini sudah melewati 9 ribu orang. Angka kes harian sudah tidak lagi berlegar pada puluhan atau ratusan orang. Ia juga bukan lagi dalam lingkaran ribuan. Ia sedah menapak ke belasan ribu. Kemungkinan yang menakutkan, ia mungkin akan melonjak ke angka puluhan ribu kes setiap hari.</p><p style="text-align: justify;">Situasi Covid19 ini benar-benar sebuah bencana yang membingungkan. Jika mahu dinilai, bencana alam yang berlaku pun tidak memakan korban sebegini dahsyat. Tanah runtuh, Tsunami, banjir dan kemalangan jalanraya, angka korban masih lagi dalam hitungan yang terkawal. Kematian kerana Covid 19 ini sudah di luar kawalan.</p><p style="text-align: justify;">Allah sedang menghukum kita, bukan sekadar menguji. Kerana kebobrokan yang dilakukan sebahagian daripada kita megundang murka Allah. Tepuk dada tanya hati. Apa yang telah kulakukan atau masyarakatku lakukan. Banyak pihak boleh dituding jari. Dari elit atas hingga rakyat terbanyak. Namun, menuding jari kepada diri sendiri lebih akmal. Lebih aslam.</p><p style="text-align: justify;">Pun begitu, dalam setiap bencana yang ditimpakan Allah, terdapat akabira mujrimin.Firman Allah buat renungan:</p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِى كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-31420401094467898012021-02-23T09:01:00.004+08:002021-02-23T09:01:41.825+08:00Kata-kata yang tidak dilupakan<p style="text-align: justify;">Tatkala...para raja-raja muslim kerajaan Tawaif di Andalusia mendepani ancaman Raja Alfonso VI, mereka pun berhimpun dan bermuktamar. Bagaimana hendak menyelamatkan diri daripada ancaman raja Kristian itu. Bumi Andalusia yang pernah dibuka untuk Islam oleh panglima Tariq bin Ziyad dan Musa bin Nusair sedang dalam ancaman. Andalusia yang pernah menyaksikan penyatuannya oleh Abdul Rahman Ad-Dakhili dna gemilang dengan Islamnya di zaman Abdul Rahman An-Nasir, sedang meniti jurang kehancuran.Jika Alfonso VI berjaya dalam misinya merebut wilayah-wilayah yang berpecah di bawah raja-raja muslim yang tidak bersatu itu, tentulah Islam akan terkubur di Andalusia. </p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">Lalu timbul cadangan daripada raja Isybilia, Al-Mu'tamid bin Ubbad, agar bantuan ketenteraan dipohon daripada raja kerajaan Al-Murabitun yang berkuasa di utara Afrika. Kerajaan pimpinan Yusuf bin Tasyfin yang berpusat di Murakesh (dalam wilayah Morocca). Maka, raja-raja kerajaan muslim yang berpecah itu ragu-ragu. Mereka bimbang, lari daripada mulut buaya , masuk ke mulut naga. Mereka takut hilang kuasa mereka apabila kerajaan sekuat Al-Murabitun itu kelak menginjak negeri mereka. Mereka masih berfikir tentang tembolok kuasa mereka walaupun saat itu nyawa kuasa mereka berada ndi hujung tanduk. Mereka dihina dan diperlecehkan serta diugut oleh raja Kristiaan bernama Alfonso VI.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Lantas, bangkitlah raja Al-Muktamid bin Ubbad, raja muslim dari wilayah Isybilia yang pusat pemerintahan adlah Cardova. Baginda berpidato dengan pidato yang tegas dan berkata dengan kata-kata yang tidak dilupakan dalam sejarah. Kata-kata yang indah dan menusuk kalbu. Kata baginda:</p><p style="text-align: center;"><span id="divArtContent" style="font-size: large;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: red;">لا أحب أن ألعن على منابر المسلمين، لأنني لم
أستعن بالمرابطين، ولأن أرعى الإبل في صحراء المغرب خير لي من أن أرعى
الخنازير في أوروبا</span></span>.</span></p><p style="text-align: center;"><i><span id="divArtContent" style="font-size: small;"> </span></i></p><p style="text-align: center;"><i><span id="divArtContent" style="font-size: small;">"Aku tidak mahu kelak aku dilaknat di atas membar-membar kerana tidak mahu meminta tolong kepada kerajaan Murabitun. Demi sesunmgguhnya, aku menjadi gembali unta di sahara Maghribi lebih baik untukku daripada menjadi penternak bani di bumi Eropah!". </span></i></p><p style="text-align: center;"><i><span id="divArtContent" style="font-size: small;"><br /></span></i></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-79607523192345361452020-12-29T07:58:00.002+08:002020-12-29T07:58:11.030+08:00Kenapa rasuah tidak reda?<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"> Kes-kes rasuah dalam negara tidak pernah dapat ditumpas dengan tuntas. Ia telah membarah dan menular ke segenap pori dan urat nadi perjalanan pemerintahan dalam negara. Berpuluh-puluh tahun isu ini diperkatakan sehingga terkuras segala upaya fikir dan tenaga, namun rasuah tetap menyubur juga. Kenapa ini berlaku?<br /><br />Aku teringatkan kisah yang berlaku di zaman Amirul Mukminin Umar Al-Khattab. Ketika dibawakan kepadanya harta-harta rampasan perang dari negara Parsi ke Kota Madinah, beliau pun merasa kagun dengan harta yang melimpah ruah dan sampai kepadanya tanpa berkurang sedikitpun. <br /><br />Kata beliau:<br /></div><div><br /><span style="font-size: large;"><br />إنّ قوماً بعثوا هذا لأمناء</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span><br />Sesunguhnya mereka yang menghantarkan semua ini adalah orang yang sungguh amanah!<br /><br /> <br /><br />Ali bin Abi taliub yang bersama Umar ketika itu menitipkan sebuah falsafah untuk ditafakkurkan. Buat kita boleh menjadi renungan dan menguraikan sebab musabab perkara yang terjadi. Kata Ali:<br /><br /> <span style="font-size: large;"><br /><br /><br /> يا أمير المؤمنين: عففتَ فعفوا، ولو رتعت لرتعوا <br /><br /> </span><br /><br /></div><div style="text-align: left;">Wahai Amirul Mukminin, semua ini adalah kerana kau menjaga diri (daripada makan harta rakyat), lalu mereka pun jadi terpelihara. Andainya kau songlap, mereka pun akan songlap! <br /><br /><br /><br /><br />Di sini, kita akan menemui jawapan kepada permasalahan yang menyelubungi kita ini. Kenapa Rasuah tidak tuntas? Kenapa?<br /><br />Rasuah yang cuba dibanteras itu adalah rasuah kakitangan awam dan orang-orang kerdil dalam masyarakat. Apakah pernah diselak rasuah apakah yang dilakukan oleh para pemimpin sehingga ke tahap yang teratas. Mereka akan menjadi cerminan kepada perilaku rakyat!<br /><br /><br /><br /><br />Kalau pemimpin rasuah, rakyat akan rasuah. <br /><br />Kalau pemimpin khianat, maka pengkhianatan rakyat akan berleluasa. <br /><br />Kalau pemimpin makar, rakyat pun makarlah.<br /><br /> <br /><br />Melihat keadaan masyarakat, anda boleh kenal pada tahap mana pemimpin anda! <br /><br /><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17331739.post-50371817792816858602020-11-07T08:17:00.013+08:002020-11-07T08:26:09.605+08:00RAZEKI PAGI SABTU<div><div style="text-align: justify;"></div><br /></div><div style="text-align: justify;"> Namanya Ramli. Dulu, masa saya mula-mula menjadi pengunjung solat jemaah di Masjid Nurus Sa'adah Lunas, dia telah pun menjadi jemaah tetap di sana. Sehinggalah, aku melihatnya kian uzur dan solat atas kerusi. Kemudian, dia pun hilang tidak kelihatan lagi. Rumahnya hanya berhadapanb dengan masjid. Kata orang-orang masjid, dia sakit dna tidka mampu lagi keluar ke masjid. Sehingga ke hari ini, aku tidak sempat menziarahinya. Tidak diberikan ilham mahupun kekuatan untuk menjenguknya. <br /><br />Pagi ini Hj. Syaari memmaklumkan sebelum solat subuh, bahawa Hj Ramli itu telah pun berpulang ke rahmatullah. Innalillah...<br /><br />Selepas dengar Kuliah Subuh oleh Ust Zakaria Hamzah, aku melihat jam di dinding masjid telah menujukkan jam 7.28 pagi. Waktu Syuruq hari ini adalah jam 7.02 pagi. Sejak lepas solat Subuh, aku tidka berganjak daripada tempat dudukku. Dalam hatiku, pagi ini, selaras dengan hari cuti, baik aku tegakkan satu Sunnah yang jarang sekali aku buatkan. Aku mahu solat Sunat Syuruq. Satu solat sunat yang besar faedahnya. Dalam hadis yang diriwayatkan Tirmizi, no 586, nabi telah bersabda:<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><br />مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ , تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ <br /></span></b></div><br /><div style="text-align: justify;">" Sesiapa yang solat Subuh berjemaah, kemudian dia duduk mengingatiu Allah sehinggalah terbit matahari, kemudian dia solat dua rakaat, maka baginya pahala haji dan umrah yang sempurna,3 kali".<br /><br /><br /><br />Alhamdulillah, pagi ini dapat tegakkan satu Sunnah. Siapa yang mengakkan sunnah, dia telah membunuh bid'ah. <br /><br />Selepas tegakkan sunnah solat sunat yang semacam dikatakan dalam hadis, saya mengambil kesempatan menziarahi jenazah Hj. Ramli. <br /></div> <div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size: large;"> </span><br /><div style="text-align: center;"><br /><span style="font-size: large;">اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"> </span></div>Nama: RAMLI BIN ABDULLAH<br />450423-07-5169<br />Tarikh meninggal: 1 pagi ( 7Nov 2020) <br /><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0