Mengaku jadi imam Mahdi

Sejak nabi Muhammad SAW wafat hinggalah ke masa kini, sangat banyak orang yang mengaku atau didakwa sebagai Imam Al-Mahdi. Bahkan, tidak kurang yang mengaku atau didakwa menjadi nabi Allah. Bagi yang tidak berani mendakwa sebagai imam al-Mahdi atau nabi Allah SWT, timbul pula pengakuan sebagai wali Allah. Ada yang mengaku jadi wali Qutub, Ghauth dan sebagainya. Mahu dilebihkan daripada orang lain, mengakulah sebagai khatimul auliyaa dan jawatan-jawatan besar dalam dunia kewalian. Dakwa dakwi dan pengakuan sebegini, semuanya bertitik tolak dari kemahuan fitrah manusia yang ingin" taraffu' " di atas orang lain.

Selagi ada dunia, selagi itu ada orang sebegini. Orang yang mahu memposisikan diri di atas orang lain. Jika tidak dapat di alam realiti, guna alam khayal. Kalau tidak bertempat di alam maya, dia bina tahta di alam malakut. Alam jabarut namanya bukan kepalang! Kalau tidak boleh dalam bidang dunia, guna bidang agama.

Bidang agamalah paling menguntungkan. Kata orang, tunggang agama lebih menguntungkan daripada tunggang unta!

Pada 20 November tahun 1979, di Kota Mekah, dalam Masjidil Haram, tampil seorang bernama Juhaiman Al-Otaibi mendakwa seorang bernama Muhammad bin Abdullah Al-Qohtan sebagai Imam Mahdi. Plot cerita yang membawanya hingga kepada dakwaan itu dibina agar menyamai apa yang dinyatakan dalam hadis. Apa yang didakwa oleh Juhaiman Al-Otaibi ini mempunyai tasyabbuh dengan riwayat mengenai Imam Al-Mahdi dalam Nas lebih tepat berbanding ratusan kes lain seumpamanya yang mengaku jadi Imam Al-Mahdi. Ada orang mengaku Imam Mahdi, sedangkan dakwaan itu berlaku di negerinya yang jauh dari Kota Makkah. Mengaku jadi Imam Mahdi, sedang dia tinggal di benua India, di Maghribi, Pulau Jawa, Malaysia dan lain-lain. Dakwaan itu dibuat bukan depan Kaabah sebagaimana nas menyebutkan tentang pertama kalinya kemunculan Al-Mahdi.

Juhaiman Al-Otaibi

Kalau mahu terpedaya, dakwaan seperti dakwaan dalam kes Juhaiman inilah yang dapat memperdayakan. Namun, sejarah mencatatkan Syeikh Bin Baz yang pada saat itu menjadi guru yang mengajar di Kota Madinah dengan tegas menolak keimaman Muhammad bin Abdullah Al-Qohtan. Bahkan beliau menyifatkan kelompok yang bersamanya itu adalah kelompok syaitan yang cuba merobek kesucian Tanah Suci.

Kerajaan para wali

Mulanya dalam sejarah Islam, puak Syiah yang menciptakan khayalan ini untuk dianut oleh para pendokongnya. Disebabkan ada tekanan pihak kerajaan yang berkuasa, dan gagal meraih tampuk kuasa, para alawiyyin yang kemudiannya tumbuh sebagai Syiah dengan segala cabangnya, mencampakkan ke dalam minda para pengikutnya kepercayaan bahawa para pemimpin mereka memerintah di alam yang lain. Alam tak kasat mata. Alam ghaib. Alam yang mana para imam mereka  hidup dengan kehidupan yang istemewa.

Sebab itu kaum Syiah 12 percaya bahawa Imam Al-Mahdi telah ada dan berada di alam yang lain. Kelak akan keluar ke alam nyata ini dari Sirdab yang dia hilang di dalamnya. Al-Mahdi Al-Muntazor yang dinantikan itu akan menegakkan hal untuk ahli bait dan mengangkat para Syiah  ke tampok kuasa.

Fahaman sebeginilah yang mempengaruhi aliran tasawwuf yang membawa kepada wujudnya wali-wali yang berkuasa tasarruf atas alam ini. Diberilah nama wali-wali itu dengan nama tertentu seperti Ghauth, Kutub, Abdal, Nujabaa, Nuqabaa dan sebagainya. Mereka itu hidup dan mentadbir alam. Mereka wali dan bertemu dengan wali-wali yang sedang hidup di alam nyata. Mereka melantik wali-wali baru agar wali di muka bumi terus ada. 

Wali yang dipercayai itu menjadi satu kasta tinggi orang-orang suci yang tidak akan dicapai oleh orang awam termasuk para ulama Syariat Nabi Muhammad SAW sepanjang zaman!

Kepercayaan seperti ini pada asalnya lahir dari sifat putus asa orang yang gagal dalam mencapai matlamat dunia. Gagal mencapai sasaran kuasa, kemuliaan ilmu dan rif'ah di mata manusia, maka dibentuklah lingkaran kuasa baru di alam ruhiyyah yang tidak dapat direbutkan kuasa itu dan dibentuklah kemuliaan ilmu baru yang dilebelkan sebagai hakikat dan makrifat yang tidak tergapai oleh para ulama Islam serta diciptalah segala macam dogma meninggi diri yang tidak mampu dicapai oleh sesiapapun.

Itulah mula asalnya sebelum ia berkembang menjadi satu teologi yang mengental dalam otak sehingga membodohkan sekian banyak manusia!

BELASUNGKAWA KEMATIAN AYAH MENTUA-YAHYA SAUD

Selama lebih kurang 15 tahun, setelah aku kehilangan bapa, aku dikurniakan Allah SWT seorang ayah. Ayah mentua yang baik dan penuh perhatian. Yahya Saud nama diberi. Ramai orang kenal Yahya Saud. Beliau seorang penggerak politik Pas awal dan pernah menjawat jawatan penting dalam parti di peringkat kawasan dan daerah. Kenalannya luas. Bukan sahaja pimpinan Pas, dia juga punya hubungan rapat dengan pimpinan parti lain seperti UMNO dan PKR serta Amanah. Kalau mahu disifatkan tentang politiknya, ayah mentuaku ini adalah seorang yang punya wawasan dan keterbukaan dalam politik. Politiknya bukan politik permusuhan. Semua aliran politik menjadi temannya. Namun politik Islam menjadi makanannya. Cuma dia tidak setia membabi buta. Dia ada citranya yang tersendiri dan aku bangga dengan citra merdekanya itu.

Seawal perkahwinanku dan anak gadisnya yang kedua, aku ikut-ikutan bersamanya menghadiri acara dan program Pas. Sementelahan saat itu aku sendiri merupakan Ketua Pemuda Pas di sebuah kawasan di Sabah. Melaluinya, aku kenal orang-orang yang menjadi aktivis dalam pelbagai parti. 

Ayah mentuaku juga rajin merekomendasi kepadaku tanah-tanah yang sesuai dibeli. Dua keping tanah yang aku beli sebagai hobi berbakti kepada tanah untukku di kampung Barokhas adalah hasil rekomendasinya. Dia banyak membantuku membangunkan tanahku tersebut.

Banyak sekali yang boleh aku riwayatkan, namun apa yang bersenandung dalam fikirku itu bercempera oleh rasa sedih. Hayatnya berakhir semalam. Jam 11.57 malam  , hari Rabu, dia menghembuskan nafas terakhir. Kiira-kira 2 minggu sebelum itu dia telah mendapat serangan jantung dan masuk wad Hospital Kuala Nerang. Ketika itu hampir semua ahli keluarga mentuaku dijangkiti Covid19. Keluar daripada wad , dia dikuarantinkan di rumah kami di Taman Akasia. Isteriku ambil cuti balik jaga ayahnya. Kata anakku Zamila, itulah petanda yang Allah berikan bahawa tokwan akan dijemput Tuhan. Allah sudah merancang lama, cuma kita tak perasan. Kami berdua memuji ummi atas pengorbanannya. Moga Allah berikan ganjaran baik buatnya.

Itu sebelum cuti break penggal 1. Bila sekolah hendak dibuka semula , kami semua balik ke lokasi bertugas kami. Malangnya kami sekeluarga dijangkiti Covid. Tidak boleh balik jenguk ayah hujung minggu. Namun, minggu lalu , hari Sabtu kami sempat bersua. Itulah kali terakhir. Hari Selasa dia jatuh pingsan di pondok kebun jagung. Itulah pingsan yang bawa kepada berpulangnya ayahke hadrat Tuhan. Dari pagi selasa hinggalah malam Khamis, dia sakarat dengan bantuan oksigen. Dari Hospital Kuala Nerang Ke Hospital Sultanah Bahiyyah. Kemudian disuruh pihak hospital bawa balik. Ayah tidak lagi buka mata dan tiada lagi pesanan dan wasiat yang dititipkan.

Allah telah menamatkan semuanya. Kepadamu ya Allah kami serahkan nasibnya. Peliharalah dia di alam sana dan tempatkan dia kalangan orang-orang mulia dan soleh. Ameen.

Riwayat hidup Yahya Saud yang dapat aku titipkan cuma sekelumit. Jika mahu riwayat panjang dan kenal siapa dia, silalah selak lembaran orang lain. Selak riwayat anak-anaknya, Sekolah Menengah Agama Al-Khairiah serta ahli-ahli politik seperti Mat Sabu, Saifuddin Nasutian, pemimpin itu dan ini di pelbagai peringkat. Tidak daya aku mengutip semuanya.

Berpulangnya Ust Md Salleh bin Ahmad

Ustaz Md Saleh bin Ahmad adalah pensyarah yang menjadi rujukan saya dalam agama semas di Univeristi Malaya. Saya mempunyai rasa kagum dan percaya dengan ilmunya. Kerana itu , biarpun saya telah tamat belajar, ada beberapa kali saya mengunjunginya di pejabatnya di Universitu untuk bertanya soalan dan pandangan. Aku masih ingat, ketika aku telah bersenandung ke Kuantan dan bekerja di sana, satu kali aku turun ke Kuala Lumpur. Aku mencari Ust Md Salleh bin Ahmad, guru yang besar di hatiku itu. Aku bawa sebuah pertanyaan yang bermain dalam fikiranku ketika itu. Pertanyaanku adalah apakah boleh sorang mengkafirkan seornag muslim yang lain. Aku ingat jawapan Ust Md Saleh kepadaku. Dia mengatakan ada dua keadaan yang perlu dinilai. Apakah sebab-sebab kekufuran itu jelas atau kabur. Jika jelas, ya, bolehlah dihukumkan kafir. Jika kabur, maka tidak boleh! 

Itulah jawapan ringkas yang diberikannya. Dia berikan ku sebuah kita untuk dibaca dan dibawa balik ke Kuantan. Kitab itu aku baca dan kemudian bila datang KL aku pulangkan kepadanya.

Dalam kuliah terakhir di Dewan Kuliah AI, aku masih ingat dia pesankan kepada kami para mahasiswa yang bakal graduan. Katanya , carilah pasangan sesama sendiri sebelum meninggalkan universiti dan kahwinlah. Jangan pulang tanpa pasangan. Ketika disoalkan kenapa dia sendiri kahwin lambat, dia katakan bahawa dia "baisun faqir". Aku juga mengatakan demikian kepada kawan-kawan seuniversitiku bila mereka mengoceh agar aku melakukan nasihat Ust Md Saleh itu. Aku adalah "Baisun Faqir". Kalangan sahabat satu Lajnah Syariah denganku, seingatku hanya Ahmad Shukri Muhammad sahaja yang melaksanakan nasihat akhir Ust Md Saleh itu. Ahmad Shukri atau dipanggil Mat Tolang, menikahi Wan Suhairan dan mereka hidup berumahtangga hingga kini. Kelihatan bahagia dan rukun. Berikutnya adalah beberapa orang yang juga memetik rakan sekuliah sebagai pasangan. Seperti Ahmad Najmi dan Asri Sapar . Lain-lain aku tidak ingat. Tapi banyak.

Hari ini, tanggal 27 mac 2022, Ust Md Salleh bin Ahmad menghembuskan nafas terakhir. Dia adalah salah seorang guruku. Seorang ulama yang mendidikku di universiti. Mudah-mudahan ilmunya menjadi bahagian buatku. Kuliah-kuliah mengajar di Masjid Ar-Rahman , mengajar kitab matan Jauharatut Tauhid jadi memori ilmu yang berharga buatku.