Puasa Ramadhan pada tahun ini jatuh pada tanggal 10 Julai iaitu pada hari Rabu. Ini bermakna kalender hijrah akan dicatatkan bahawa pada tarikh tersebut bermulalah tanggal 1 Ramadhan. Alhamdulillah, nampaknya isu penatapan permulaan Ramadhan pada tahun ini tidak banyak diperdebatkan. Dalam pada itu, kedengaran juga Tariqat Naqsyabandiah menetapkan puasa bermula tanggal 6 Julai (Ahad). Beberapa kumpulan berasingan mengambil keputusan secara sendiri.
Wallahu a'lam.
Darul Ifta' Mesir mesir menetapkan awal puasa jatuh pada 10 Julai. Hizbut Tahrir yang sering menyuarakan penyatuan rukyah dunia Islam juga berbetulan pada tarikh tersebut. Muhammadiah di Indonesia mula berpuasa tanggal 9 Julai manakala kerajaan Indonesia menetapkan tanggal 10 Julai. Kerajaan Arab Saudi juga menetapkan tarikh mula puasa adalah 10 Julai. Negara Prancis, Turki dan Bosnia dilaporkan menetapkan awal ramadhan pada 9 Julai.
Apapun, berpuasa kerana mencari takwa dari Allah. Allah mengetahui niat masing-masing dalam menetapkan awal Ramadhan. Jika anda ikhlas, insya Allah ia menjadi amal soleh. Jika ia hanya sengaja atas nama kepuakan, menunjukkan legasi jamaah dan tidka pula berdasarkan petunjuk Rasul, maka kepada Allah diserah segala urusan.
1. Apabila tenggelam matahari akhir Ramadhan, masuklah 1 Syawal maka disunatkan memperbanyakkan takbir sehinggalah waktu solat sunat hari raya hendak didirikan.
2. Tiada kelebihan khusus menghidupkan malam hari raya dengan amal ibadat. Dakwaan kelebihannya adalah bersandarkan hadis yang tidak saheh.
3. Haram berpuasa di hari raya.
4. Solat sunat hari raya adalah muakkad bagi lelaki mahupun perempuan.
5. Solat sunat Eidul Fitri sunat dilambatkan sedikit berbanding solat sunat Eidul Adha.
6. Disunatkan makan buah tamar mengikut jumlah ganjil sebelum keluar untuk solat hari raya.
7. Disunatkan mandi, pakai wangian dan pakai pakaian baru untuk keluar solat hari raya.
8. Disunatkan berjalan kaki menuju tempat solat jika dekat.
9. Disunatkan pergi dan pulang melalui jalan yang berbeza.
10. Disunatkan keluar ke tempat solat hari raya beramai-ramai, lelaki, perempuan dan kanak-kanak.
11. Melakukan solat sunat mengikut kaifiatnya iaitu 7 takbir pada rakaat pertama dan 5 takbir pada rakaat kedua. Diselangi antara setiap takbir tersebut ialah tasbih.
12.Tidak disunatkan azan maupun iqamah sebelum solat sunat hari raya. Memadai dengan menyebut “Assolatul Jami’ah”.
13. Tidak ada solat sunat qabliah maupun ba’diah kecuali solat sunat tahiyyatul masjid jika dilakukan dalam masjid.
14. Mendengar khutbah adalah sunat. Siapa berkelapangan disunatkan duduk mendengar dan siapa punya urusan boleh beredar.
15. Jika tidak sempat solat hari raya hari pertama, boleh qadha pada hari kedua, secara sendirian atau berjema’ah dan tiada khutbah.
16. Jika hari raya jatuh pada hari Jumuat, gugurlah kewajipan jumuat untuk mereka yang sudah solat hari raya tetapi solat zohor tidak gugur sekali-kali.
17. Digalakan untuk berbelanja lebih untuk keluarga, beri mereka makan atau pemainan (yang halal) dengan tujuan menzahirkan kegembiraan di hari raya.
18.Apabila bertemu antara satu sama lain, ucapkan tahniah. Ucapan terbaik adalah “taqabbalallahu minkum”. Dijawab: “minna wa minkum…”.
19. Janganlah berhari raya dengan mengunjungi tempat maksiat atau melakukan perkara yang haram seperti pergaulan bebas lelaki perempuan, bersalaman sesama bukan muhram dan meninggalkan solat fardhu.
20. Tidak disunatkan ziarah kubur pada hari raya. Amalan adat menzirahi kubur di hari raya sehingga terzahir semacam pesta ziarah kubur di hari raya adalah menyalahi sunnah. Bukan masanya di hari raya untuk bersedih mengenangkan orang mati.
21. Gunakan hari raya untuk menziarahi mereka yang hidup, menghubungkan silaturrahim dengan ibu bapa, kaum kerabat, sahabat handai, jiran tetangga dan lain-lain. Zahirkan rasa gembira dalam ziarah yang dilakukan.
Solat witir itu adalah solat penutup malam. Waktunya adalah selepas solat insya hingga masuk waktu subuh. Apabila disebut dari solat insya., seadainya seseorang itu melakukan jamak takdim insya kepada maghrib, maka bolehlah dia melakukan witirnya dalam waktu maghrib lagi.
Menurut mazhab Hanafi, witir hukumnya wajib. Namun, menurut jumhur ulama, hukum witir adalah sunnat muakkad.
Solat sunat witir boleh dilakukan sekadar 1 rakaat. Ia juga boleh dilakukan 3 rakaat, 5 rakaat, 7 rakaat, 9 rakaat atau 11 rakaat. Jika witir itu dilakukan 3 rakaat, terdapat 2 cara yang ditunjukki oleh sunnah iaitu:
Solat 2 rakaat satu salam dan kemudian ditambah 1 rakaat dengan satu salam.
Solat 3 rakaat sekaligus dengan 1 salam dan hanya satu tahiyyat iaitu tahiyyat akhir.
Jika ia dilakukan 5 atau 7 rakaat, maka hendaklah dilakukan secara sekaligus tanpa tahiyyat awal. Sebaliknya jika dilakukan 9 rakaat, maka hendaklah melakukan tahiyyat awal pada rakaat ke-8 dan tahiyyat akhir pada rakaat ke-9 sebelum salam. Adapun juga dilakukan 11 rakaat, maka hendaklah dibuat dua-dua rakatat dipisahkan salam antara satu sama lain dan satu rakaat terakhir secara berasingan.
Witir yang paling sempurna dilakukan sebanyak 3 rakaat. Pada rakaat pertama sesudah Fatihah dibacakan surah Al-A'la, pada rakaat kedua dibacakan surah Al-Kafirun dan rakaat ketika dibacakan surah Al-Ikhlas.
Inilah sedikit ulasan mengini kaifiat witir berdasarkan sunnah. Semua cara tersebut adalah sunnah. Apabila semuanya adalah sunnah, maka haruslah kita melakukan semuanya. Sebaik-baiknya hendaklah dilakukan cara-cara tersebut secara bergilir agar kita dapat mengamalkan semua yang ditunjuki oleh sunnah.
Sebenarnya, tak perlu tahu bilakah Lailatul Qadar itu secara khusus. Maknanya, tak perlu tahulah malam manakah antara 10 malam terakhir atau 7 malam terakhir daripada bulan Ramadhann sebagaimana disebutkan dalam hadis. Buat sahaja amal ibadat sepuluh malam terakhir itu. Kalau tak mampu 7 malam terakhir pun memadailah. Kalau malas amat, beribadatlah pada malam-malam ganjill sahaja ataupun malam 27 sahaja dengan kebarangkalian rendah untuk Lailatul Qadar.
Ada orang memetik petua tertentu tentang menentukan malam manakah Lailatul Qadar berdasarkan hari bermulanya Ramadhan. Sekali tengok macam pelajar-pelajar SPM atau STPM membuat soalan spot untuk mengagak soalan manakah akan naik dalam peperiksaan.
Dalam banyak kes, soalan spot bukan selalu betul. Buku-buku yang memetik soalan spot itu hanya bertujuan mengaut keuntungan memperkudakan keghairahan para pelajar untuk mendapat jalan mudah berjaya menjawab soalan peperiksaan. Lebih baik baca semua silibus yang ada. Selain ilmu bertambah, soalan peperiksaan pasti boleh dijawab mudah.
Kalau boleh buat ramalan malam apa akan berlakunya Lailatul Qadar berdasarkan formula tertentu, sudah tentu nabi dah ajar para sahabat dan para sahabat sudah mengamalkannya. Tapi tak ada. Nabi menunjukkan buat para sahabat agar mengencangkan ikatan kain pada 10 malam terakhir. Nabi juga mengingatkan agar siapa yang ditakdirkan melihat tanda-tanda pasti Lailatul Qadar, hendaklah menyembunyikan. Nabi SAW juga menyebutkan bahawa baginda telah lupa tentang tarikh berlakunya malam Al-Qadar setelah melihat 2 sahabat bergaduh. Apa maknanya? Maknanya nabi tak mahu perkara bilakah malam Al-Qadar itu heboh sehingga merudumlah semangat ibadat malam malam-malam yang bersisa.
Sebab itu, meramalkan bila malam Al-Qadar bukan bagus. Itu bukan yang dimaksudkan dengan gesaan nabi SAW "taharru" Lailatul Qadar pada malam-malam ganjil 10 yang terakhir. Selain kaedah itu tak boleh dipercayai, ia cuma petua. Janganlah agama dijadikan petua. Agama adalah syariat dan segalanya bersandarkan Al-Quran maupun hadis.
Sesiapa yang beribadat lebih hebat pada malam-malam 10 yang terakhir, itu adalah suruhan sunnah. Amalan sebegitu punya sandaran sunnah. Namun merumuskan melaui kaedah tententu sehingga untuk semalam sahaja dengan mengatakan ia adalah malam Al-Qadar, ia bukanlah sunnah.
Ramai orang hanya beribadat pada bulan Ramadhan. Bulan-bulan lain tidak. Buktinya hanya hadir ke masjid hanya pada bulan Ramadhan. Sedangkan perintah datang solat di masjid bukan terhad pada bulan Ramadhan sahaja. Kalau sekadar taraweh, nabi pun buat di rumah selain 3 atau 4 malam pertama sebagaimana terdapat dalam riwayat yang saheh.
Manusia jenis yang suka beribadat pada bulan Ramadhan sahaja ini disebut sebagai ramdhani. Jadilah rabbani dan bukan ramdhani. Jika kita beribadat kerana Lailatul Qadar sahaja, apa pula akan dilebelkan kepada kita,? Mungkin qadari? Kalau begitu, bagaimanalah kita mahu menjadi hamba Allah yang rabbani?
Malam Lailatul Qadar lebih baik daripada 1000 bulan. Ia menyamai kira-kira 83 tahun 3 bulan. Umur umat nabi Muhamamd manalah sampai begitu. Hanya antara 60 hingga 70 tahun. Lebih darpada itu, jarang-jarang. Para sahabat nabi mengadu kurangnya amal disebabkan kurangnya umur manusia akhir zaman ini berbading umur umat terdahulu. Lalu, Lailatul Qadar dianugerahkan sebagai gantinya.
“Carilah lailatul qadar di malam ganjil dari sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari)
Bagaimana mencari Lailatul Qadar?
Bukan mencari tahu malam bila Lailatul Qadar itu. Apalah guna tahu malah apalah guna yakin Lailatul Qadar jatuh malam tertentu jika tidak mendapat manfaatnya. Kelebihan 1000 bulan itu hanya istimewa buat mereka yang menghidupkan malam itu dengan ibadah! Beribadatlah pada malam itu dan perbanyakkan doa.
Sebaik-baik doa adalah apa yang Nabi SAW ajar kepada isterinya Aishah r.a:
“Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf lagi Maha Mulia yang menyukai permintaan maaf, maafkanlah aku”.
Pesanan buat mereka yang memburu Lailatul Qadar:
1. Tingkatkan kerajinan untuk hadir solat taraweh berjemaah pada sisa-sisa 10 yang terakhir Ramadhan. Jangan disibukkan dengan persiapan hari raya dan mengunjungi pusat membeli belah di malam hari kerana itu merugikan diri dan menghilangkan peluang mendapat Lailatul Qadar.
2. Hadirlah beriktikaf di masjid. Walaupun beriktikaf dalam keadaan tidur, pahala iktikaf akan diperlolehi.
3. Bangunlah di sepertiga malam untuk solat malam, sekurang-kurang tahajjud 2 rakaat.
4. Jangan mengabaikan solat Subuh berjemaah kerana sesiapa yang solat insya berjemaah, dia seperti menghidupkan separuh malam dan jika solat Subuh berjemaah, seolah-olah dia menghidupkan seluruh malam.(Al-Muwatta’ Imam Malik).
Perhatian: Menyalakan pelita pada malam 7 likur bukan amalan Islam dan bukan cara mencari Lailatul Qadar!.
Saudara/i…Marilah kita merenung sejenak, puasa jenis apakah yang sedang kita lakukan. Apakah puasa atas tuntutan ibadah ataupun adat? Apakah kita berpuasa kerana menunaikan perintah Allah SWT atau kerana kebiasaan? Kerana sudah menjadi kebiasaan sejak aku kanak-kanak aku berpuasa, maka aku terus berpuasalah! Atau…kan ini bulan puasa? Aku puasalah!
Mari kita lihat perkara berikut dan muhasabah buat diri sendiri:
1. Berpuasa tetapi tidak solat!
Kalau puasa kerana ibadah, tentu kita akan mendirikan solat juga kerana solat itu pun ibadah. Malah solat rukun Islam kedua. Puasa pula rukun Islam ketiga. Solat tiang agama. Tanpa tiang, runtuhlah agama.
2. Berpuasa tetapi tidak menutup aurat!
Berpakaian seksi, sendat dan mendedahkan bentuk badan itu haram. Allah melarangnya. Kalau anda berpuasa kerana tuntutan ibadah tentu anda tak mendedahkan aurat. Anda akan berusaha menutup aurat sebagaimana anda menutup aurat dalam ibadah solat.
3. Menangguhkan maksiat di bulan puasa.
Sebelum masuk bulan puasa suka duduk lepak dengan couple di tembok berjam-jam. Minum arak, tikam nombor toto dan bermacam-macam maksiat dibuat tanpa rasa malu kepada Allah SWT. Masuk bulan puasa, berhenti buat maksiat. Kononnya hormati bulan puasa. Tinggalkan maksiat kerana Allah atau kerana bulan puasa? Sepatutnya, masuk bulan puasa kita bertaubat nasuha dan berazam tinggalkan maksiat itu buat selamanya.
4. Ke masjid hanya di bulan puasa.
Biasalah, bulan puasa ni kita pergi taraweh di masjid. Nanti bila sudah berlalu bulan puasa, tiadalah hendak dijenguk masjid. Datang masjid kerana siapa? Allah atau bulan puasa? Kalau puasa sebagai ibadah, masjid kita penuhkan sepanjang masa tak kira Ramadhan atau selepasnya.
5. Solat taraweh pada malam tertentu sahaja.
Kerana mendapat maklumat daripada hadis palsu yang banyak disebar dalam masyarakat, ada orang pilih malam tertentu sahaja untuk bertaraweh. Malam yang paling menarik ganjarannya. Ibadah tidak boleh sama sekali kepada hadis palsu!
6. Bulan puasa bukan bulan pesta makan.
Kekadang, melihat kepada ramainya orang mengerumuni bazaar Ramadhan, tergambar seolah-olah Ramadhan itu bulan makan-makan. Ditambah pula dengan pakej berbuka pelbagai juadah yang ditawarkan hotel dasn restoran. Kalau berpuasa kerana ibadah, masa berbuka bukannya masa membalas dendam perut berlapar seharian!
7. Karut marut bulan puasa.
Masih terdapat kepercayaan karut berkaitan puasa dan bulan Ramadhan. Mandi puasa dikatakan perlu dilakukan sebelum masuk Ramadhan. Ada pula yang puasa 3 hari sebulan sahaja. Ada pasang pelita malam 7 likur kononnya supaya malaikat nampak jalan ke rumahnya. Ada pula yang percaya ruh pulang di malam tersebut. Kalau puasa kerana ibadah, segala karut marut perlu dibuang. Menuntut ilmu Islam berdasarkan Quran dan Hadis adalah penawarnya.
8. Merungkai simpulan taqwa di hari raya.
Setelah sebulan berpuasa diharapkan mendapat taqwa. Memang nampak macam taqwa semasa Ramadhan. Bila sudah tiba hari raya, segala kesolehan hilang dan pantang larang semasa Ramadhan pun habis dilanggar. Didikan Ramadhan sebulan ternyata tidak membuahkan hasil.
Ibadahkah atau cuma adat kebiasaan puasa sebegitu? Puasa kerana adat cuma lapar dan dahaga.
Sama-samalah kita memperbaiki kualiti puasa kita agar lahir sebagai insan bertaqwa.
*Bahan ini telah diterbitkan untuk Risalah Ramadhan DPPKS
Malam ini, malam pertama bulan Ramadhan, bulan yang penuh keberkatan. Marilah melangkah masuk dengan rasa gembira, penuh keimanan dan mengharapkan keberkatannya. Sesungguhnya memasuki Ramadhan adalah anugerah Allah buat kita. Mereka yang telah hidup setahun yang lalu, tiba-taba dimatikan sebelum Ramadhan, tidak sempat merasai Ramadhan tahun ini. Kita, mudah-mudahan diberi peluang memasuki Ramadhan dan memulakan puasa pada esok hari.
Rebutlah peluang Ramadhan ini dan perbanyakkan amal. Sucikan hati dan jauhi segala kemaksiatan. Leraikan segala karang-karang dosa yang bertempelan sepanjang tahun dan kini mulakan penyucian dalam madrasah Ramadhan.
Hari ini adalah hari Eidul Fitri...Kepada muslimin muslimat yang mengunjungi blog ini, kuucapkan semoga Allah menerima amal ibadat sepanjang Ramadhan yang telah sama-sama kita dirikan. Sejuta kemaafan dipohonkan atas segala ketelanjuran dan ketersinggungan yang dirasai.
Entah kali ke berapa, seingatku bertahun sudah aku tidak merayakan Eidul Fitri bersama keluargaku di kampung. Aku menelan kesenduan hari raya di perantauan. Namun, kesenduan itu tidak menekan sangat kerana ramai kawan dan kenalan di perantauan.
Hari ini adalah hari terakhir bagi Ramadhan tahun 1429. Beberapa jam lagi, mentari terakhir Ramadhan tahun ini akan mencecah maghrib. Kemudian, akan bermulalah 1 Syawal dan laungan takbir kemenangan pun akan berkumandang.Tinggallah Ramadhan, bulan penuh keberkatan. Itulah saat perpisahan yang berat. Ramadhan berlalu membawa segala kelebihan dan rahmatnya.
Selamat tinggal Ramadhan...hati sendu orang yang berpuasa bersulam duka dalam gembira menyambut Syawal.
Ramadhan adalah sebuah madrasah tarbiah dan lahir daripadanya para graduan dengan segulung ijazah takwa.
"Sebenarnya aku bukan suka berdebat dengan pemuda hizbi ini. Berdebat tidak menghasilkan apa-apa. Sekarang bukan masa kita berdebat mengenai siapa betul dan siapa salah. Sekarang adalah masa berkerja. Allah swt tidak akan menilai seseorang dengan melihat idea canggihnya tentang ummat Islam sejagat, tetapi Allah akan menilai apa yang orang itu lakukan untuk ummat Islam sejagat".
Seorang pemuda hizbi menghantar sms kepadaku memaklumkan bahawa anak bulan Syawal telah kelihatan di beberapa buah negara di timur tengah. Oleh itu pada hari ini adalah hari raya. Dia pun mengucapkan selamat hari raya.
Aku membalas sms tersebut dengan mengatakan bahawa jika anda yakin hari ini hari raya, silakan berbuka. Tetapi perlu diingat bahawa tidak berpuasa satu hari dalam bulan Ramadhan adalah dikira dosa besar. Pemuda tersebut membalas pula mengatakan bahawa berpuasa pada 1 Syawal pula adalah haram.
Aku sms pula mengatakan bahawa meninggalkan satu hari Ramadhan adalah dosa besar tetapi berpuasa pada hari yang diharamkan seperti 1 Syawal bukanlah dosa besar. Pilihlah...kataku.
Demikianlah dilema pemuda yang terpengaruh dengan idea hizbut tahrir. Mereka berpendirian bahawa jika ada sebuah negara telah nampak anak bulan sama ada Ramadhan atau Syawal, umat Islam seluruh dunia hendaklah mengambilnya sebagai ru'yah yang digunapakai untuk menentukan awal ramadhan atau Syawal. Mereka membawa idea penyatuan ru'yah ke arah penyatuan Islam yang bernaung di bawah seorang khalifah. Padahal, penyatuan rukyah yang didendangkan itu membawa perpecahan pula.
Sungguh merisaukan memikirkan kecenderungan golongan ini dalam beberapa isu.
Soal penentuan Ramadhan dan hari raya dengan ru'yah ini telah dibahaskan oleh para ulama. Sebuah hadis yang menjadi sandaran untuk memahami isu ini ialah;
الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون
Maksudnya: Puasa itu ialah pada hari di mana kamu semua berpuasa dan berbuka (hari raya )adalah pada hari di mana kamu semua berbuka dan hari raya kurban adalah pada hari di mana kamu semua berkurban.(hadis Riwayat Abu Daud dan Tirmizi dan disahihkan oleh Albani)
Hadis ini membawa maksud kita wajib berpuasa bersama orang lain yang berpuasa di negeri kita dan berhari raya bersama mereka. Kalau ia membawa maksud kesatuan ru'yah, tentu ia telah diperintahkan oleh Rasulullah pada zamannya.
Syeikh Usaimin mengatakan bahawa bulan digunakan untuk menentukan waktu bulanan dan matahari digunakan untuk menentukan waktu harian.
Bulan digunakan dalam menentukan imsak dan berbuka sebulan Ramadhan, manakala matahari digunakan untuk menentukan waktu imsak dan berbuka setiap hari. Setiap negeri berbeza dari segi waktu imsak dan berbuka setiap hari, maka, demikianlah setiap negeri juga berbeza waktu imsak dan berbuka bagi sebulan Ramadhan.
(Dan makan serta minumlah sehingga jelas bagimu benang putih (waktu siang) di antara benang hitam (waktu malam) iaitu waktu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sehingga malam (maghrib)".}
(Apabila malam datang dari arah sini (timur) dan siang belalu dari sini (Timur) dan tenggelamlah matahari, maka sesungguhnya boleh berbukalah oleh orang yang berpuasa)
Kata Syeikh Usaimin: "Tidak mungkin seseorang boleh mengatakan bahawa dua dalil di atas adalah terpakai untuk semua orang Islam di semua negara secara serentak!
Kesimpulannya, ummat ini telah berlalu 14 kurun dan belum pernah terjadi penyatuan ru'yah. Perbezaan ru'yah pada zaman dahulu tidak mendatangkan akibat perpecahan. Mengapa pula hari ini datang segolongan umat ini mengajak ke arah penyatuan ru'yah dan mendakwa ia adalah untuk penyatuan Islam. Apakah ummat pada zaman dahulu berpecah belah dengan sebab berbeza ru'yah?
Sekarang ini Ramadhan 1429 berada di penghujungnya. Penghujung Ramadhan menjanjikan satu malam yang amat bermakna iaitu malam Al-Qadar. Itulah malam yang disarankan agar kita mencarinya sebagaimana sabda nabi Muhammad SAW dalam sepotong hadisnya:
التمسوها في العشر الأواخر في الوتر
(carilah ia-malam Al-Qadar-pada sepuluh yang akhir pada malam-malam yang ganjil)
Bagaimana kita hendak mencarinya? Apakah tanda-tandanya? Sedikit semakan terhadap perbincangan ulama, aku merumuskan tanda-tanda malam Al-Qadar adalah seperti berikut:
1. Jika kita berada di kawasan gelap, kita akan merasakan adanya cahaya yang kuat pada malam tersebut. Perasaan ini tidak dapat dirasakan jika kita tinggal di kawasan yang banyak cahaya lampu.
2. Perasaan tenang dalam jiwa pada malam tersebut melebihi malam-malam yang lain.
3. Angin bertiup tenang pada malam tersebut dan tidak ada angin kencang ataupun ribut.
4. Kekadang Allah memperlihatkannya dalam mimpi orang-orang tertentu.
5. Perasaan orang qiam pada malam itu lebih lazat berbanding malam-malam yang lainnya.
6. Menjelang paginya matahari akan terbit dalam bersih dan keadaan tidak memancar cahaya yang mencucuk mata. Ini disebutkan dalam hadis Sahih Muslim riwayat Ubai bin Ka'ab bahawa nabi telah mengkhabarkan:
أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها
(Sesungguhnya matahari yang terbit pada hari itu tiada cahaya memancar padanya)
Carilah malam Al-Qadar, jangan menunggunya. Carilah dengan beriktikaf di masjid.
Abu Bakar bukan ceti dan Umar bukan penzina
-
Sesiapa yang banyak becakap, kalau tersalah cakap, hendaklah istighfar dan
minta ampun kepada Allah SWT. Kekadang kesilapan dalam percakapan itu
merupaka...
%20-%20Google%20Chrome.png){kind=small}
%20to%20Inch%20-%20Google%20Chrome.png ){kind=tracking}
