Jangan jadikan sunnah Syiah Rafidhah sebagai ikutan.

Golongan yang dikenali sebagai Syiah hari ini rata-rata terjerumus ke dalam sikap golongan yang dulunya disebut sebagai Rafidhah. Rafidhah ertinya yang enggan. Engan terhadap apa? Enggan terhadap kepimpinan. Asal mulanya mereka enggan terhadap sikap dan kepimpinan pemimpin mereka sendiri di masa itu iaitu Zaid bin Ali (Assajjad). Kemudian kenggana itu membarah dan dizahirkan kepada keengganan kepada kepimpinan khalifah kaum muslimin bermula daripada Abu Bakar As-Siddiq dan seterusnya. Kecuali terhadap kepimpinan khalifah Ali bin Abu Talib.

Golongan Syiah menjadikan kepimpinan sebagai perkara akidah.  Soal kepimpinan , jika salah pilih,  boleh rosak akidah. Dari situ, Syiah membina kelompoknya dengan mengkultuskan pemimpin pilihan mereka!

Syiah umumnya suka mencela. Hatta, mereka jadikan celaan sebagai ibadah. Mereka anggap perbuatan mencela itu dapat pahala. Bukan sebarang orang yang meeka cela. Sahabat besar Nabi. Abu Bakar As-Siddiq  dan Umar Al-Khattab.Isteri Nabi, Aisyah binti Abu Bakar dan Hafsah bintu Umar Al-Khattab juga dicela dan dilaknat. Disebut-sebut sebagai ahli neraka. Macamlah mereka itu dipastikan ahli syurga. Perangai menerakakan orang, ini perangai Syiah Rafidhah!

Bila sebut perangai Syiah, ia sebenarnya berasal daripada perangai Yahudi dan juga Nasrani. Yahudi terutamanya. Sunan ummat terdahulu yang menajdi ikutan, masuk ke dalam rumah kaum muslimin dan diikuti sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta hingga ke lubang biawak, pintu masuknya adalah gerbang Syiah.

Syiah adalah pintu meresapnya sunnah Yahudi dan Nasara.

Mari kita kita semak, apakah amalan Syiah yang asalnya dari Yahudi dan Nasrani.

Yahudi dan Nasrani kata merekalah ahli syurga. Tak masuk Syurga melainkan kelompok mereka. Syiah pun mendakwa sedemikian. Hatta dengan beraninya menerakakan sahabat nabi. 

Seterusnya Syiah suka melaknat para sahabat. 

Syiah banyak berfikir siang malam tentang imamah( kepimpinan). Ertinya, kuasa jadi pusat tumpuan. Mereka mencipta konsep kepimpinan maksum. Orang yang nak jadi pemimpin mestilah seorang tanpa dosa. Lalu lahirlah negara yang dipimpin para mullah yang mewakili Imam Al-Mahdi. Dalam dunia Kristian pernah ada konsep ini. Ia dipanggil " State Of Theolgy".  Dunia Eropah pernah dibelanggu konsep pemerintah para agamawan gereja selama satu tempoh sehingga dirobohkan oleh Renaissance.

Syiah suka berbohong dan buat cerita. Sebab itu ulama hadis tak ambil riwayat tokoh yang dikenali sebagai Syiah, sebaliknya tokoh Khawarij diambil. Itu kerana orang Khawarij anggap buat dosa, tidak beriman. Masuk neraka. 

Syiah rasa Allah berada di pihak mereka. Apa yang mereka lakukan, sentiasa benar.

Ummat Islam dewasa ini banyak terpedaya dengan Syiah. Mengambil budaya songsang Syiah sebagai amalan. Dari hal-hal berkaitan akidah, ibadah dan bahkan muamalat dan akhlak. 

Banyak perkara yang boleh diuraikan. Ianya berserakan dalam fikiranku. Namun, aku cuma ingin menumpukan satu perangai dominan Syiah iaitu sebagai ahli laknat. Ahli Kecam. Pencela. Fahish!

Syiah paling berahi mencela para pemimpin ummat Islam. Perangai ini banyak berjangkit di serata tempat. Pemimpin Arab dicela dan dihina  keran tidak bersatu melawan Yahudi. Mereka berikan tapak di negara mereka sebagai pangkalan tentera US. Yang mencela dan kononnya membela Palestin itu hanyalah pemndekar keyboard yang kesiangan. Tidak sekutil budi dan jasa pun buat rakyat Palistin berbanding trilionan ringgit yang diberikan para pemimpin Arab kepada rakyat Palestin. 

Berahi mencela pemimpin adalah sunnah Syiah yang ditaburkan dan mempengaruhi ummat Islam yang kononnya Sunni.

Pemimpin negara sendiri juga dicela dan dikecam dengan sehabis perkataan. Kekadang, semua kata kecil dalam kamus perbendaharan kata digunapakai untuk dihamburkan buat pemimpin negara. Ini bukan akhlak Ahli Sunnah Wal Jamaah. Ini ciplakan sunnah Syiah. Ummat kita sedang menirunya. Ia berjangkit dan membarah dan akan membentuk sunnah ikutan yang kental. Selepas berlalu tempoh masa kepimpinan hari ini, kepimpinan baru yang naik akan memikul beban sunnah yang tercipta ini. Pemimpin hari ini dikecam dengan kata nista, pemimpin akan datang juga akan turut dikecam  dengan kata nista. Sunnah telah dibina. Perangai Syiah telah lazat dihirup. Ia menjadi pakaian sendiri.

Syiah anggap yang paling hebat mencela sebagai pencinta agama, pahlawan dan ikon. Ada upaya untuk mengangkat para pencela sebagai ikon dalam masyarakat kita. Ini juga satu ciplakan daripada budaya Syiah. Sedangkan, mereka yang berlidah fahish tidak layak mendapat kemuliaan, apatah lagi seabagi pahlawan.

Allahul Musta'an!

Menetapkan sikap dalam Perang Iran melawan US dan Israil

Antara Rom dan Parsi, orang-orang yang beriman dari kalangan sahabat Nabi Muhammad lebih merasa cenderung kepada Rom. Alasannya adalah kerana ada sedikit persamaan dalam iman. Orang Rom masih percaya Allah sebagai Tuhan walaupun mereka mensyirikkanNya. Mereka masih mengaku mengikut Nabi Isa walaupun mereka keliru menganggapnya sebagai anak Allah. Mereka juga percaya  bahawa injil adalah wahyu suci dan kalan Alalh SWT Sementara orang Parsi, mereka telah jauh tergelincir. Agama mereka adalah Majusi yang menjadikan api sebagai sembahan. Walaupun mereka masih percaya kepada Tuhan yang agung diberi nama Ahura Mazda, tetapi kessatan mereka telah jauh. Kesyirikan mereka telah larut pekat zulmat.

Allah menyatakan sebagaimana dalam Surah Ar-Rom pperihal orang beriman akan bergembira pada hari di mana Rom memenangi peperangan semula dengan Parsi setelah dikalahkan sebelumnya. Dalam kitab-kitab tafsir dijelaskan bahawa kaum kafir Mekah mendokong kerajaan Parsi dan berdalilkan kemenangan Kerajaan Parsi atas Rom itu sebagai bukti kebenaran agama penyembahan berhala. Parsi dengan mereka berada di atas garis agama yang sama. Sedangkan orang Islam mengharapkan Rom menang dan mereka tidak gembira bila Parsi menang pada kali pertama. Apabila Rom menang kemudiannya, mereka merasa gembira.

Inti dari kisah kegembiraan orang beriman dengan kemenangan Rom atas Parsi ialah sesiapa yang lebih dekat keimanan dengan kamu, kamu patut bergembira dengannya. Iran hari ini diperintah oleh kelompok Syiah yang masih mengakui sebagai muslim. Masih berkiblatkan Kaabah. Mereka mengakui kerasulan Nabi Muhammad. Mereka masih menuturkan dua syahadah walaupun ada tambahan. Mereka menjalankan ibadah teras yang diamalkan oleh ummat Islam secara umum seperti solat, puasa, zakat dan haji. Mereka juga beriman dengan hari akhirat dan mereka juga mengambil Al-Quran sebagai kitab suci walaupun ada dakwaan ada Quran lain yang mereka sedang tunggu kemunculannya.

Persamaan antara Syiah dengan kaum Muslimin Ahlu Sunnah banyak sekali. Perbezaan pun ada dan tidak dinafikan. Memang diakui ada perbezaan dalam beberapa persoalan akidah.

Kekafiran syiah jadi perdebatan kalangan sarjana Islam. Ada beberapa sebab yang samar bagi sesetengah pihak untuk dihukumkan kekafiran mereka.

Namun, kekafiran Yahudi Zionis dan Amarika Syarikat itu jelas sebegaimana jelasnya matahari di siang hari. Siapa yang tidak kafirkan Yahudi dan Amerika, maka boleh dikatakan dia turut kafir sebagaimana mafhum hadis yang menyebutkan bahawa Sesiapa yang tidak mengkafirkan orang kafir, maka dia kafir.

Namun, siapa yang tidak kafirkan Syiah, belum boleh dihukumkan keengganan itu sebagai kekafiran! Ini kerana sebab kekafiran syiah itu adalah bersifat ghumudh.Sementelahan asal kelompok syiah adalah Islam. Kemudian masuk akidah dan pegangan yang bercampur aduk menimbulkan kebid'ahan dalam aliran mereka. Pengkafiran Sytiah tidak boleh dijatuhkan secara pukal. Ia boleh jika hendak dibuat secara ta'yin atau khusus berdasarkan individu.

Memahami situasi ini penting untuk kita letakkan diri kita di mana dalam kondisi perang antara dua rival utama di Timur Tengah masa ini. Amerika Syarikat dan Israil dengan Iran.  Kita hendak sokong yang mana? Kalau pun dua-dua kita tidak mahu sokong, kita rasa gembira yang mana satu kalau mendapat musibah. Apakah kita patut mengucapkan syukur apabila Iran dibom dan pemimpinnya mati? Apakah kita merasa tidak wajar Iran meluncurkan rudal-rudalnya ke Pangkalan Tentera Amerika yang berserakan di negara teluk seperti Arab Saudi, Qotar dan Bahrin?

Sikap sesetengah orang yang mengangkat isu Syiah dan Ahli Sunnah pada saat perang Iran melawan Amerika dan Israil menimbulkan tandatanya. Ada banyak masa lain untuk debatkan isu itu, kenapa saat darah sedang bertumpahan di Iran, isu itu pula diangkat?

Mari kita renungkan cerita yang disebutkan oleh Al-Imam Ibn Kathir dalam Al-Bidayah Wan Nihayah, telah datang seorang lelaki dari Kufah kepada Ibn Umar bertanyakan tentang darah nyamuk yang kena pakaiannya kerana dibunuhnya pada masa Ihram. apakah perlu bayar dam atau tidak? Ibn Umar berkata dengan menempelak:

انظروا إلى أهل العراق يسألون عن دم البعوض ، وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

" Lihatlah perangan orang Irak ini, mereka bertanya tentang darah nyamuk, sedangkan meeka telah membunuh cucu Rasulullah SAW!"

Masalahnya bukan tidak ada jawapan tentang kes darah nyamuk itu. Tetapi ketika tumpuan fikir umat sedang terarah kepada isu pembunuhan kejam terhadap Hussain bin Ali, ada orang dari rantau yang terlibat  bertanyakan soalan yang picisan. Masa tidak sesuai! Seolah-olah jangan buang masa perdebatkan isu yang tidak penting pada masa yang menuntut tumpuan diberikan kepada isu yang lebih penting. 

Begitulah isu Syiah VS Ahli Sunnah dalam situasi perang melawan hagemoni US dan Israil di Timur Tengah. Jadilah ummat Muhammad  SAW yang bijak memilih masa. Tindakan dipandu akal dan strategi , bukan emosi dan dendam. Pragmatik bila perlu dan jangan statik pada isu yang menerima angkubah!

BERPINDAH SEKOLAH TEMPAT BERKHIDMAT

 

Aku menjadi guru sejak tahun 2004. Sekolah yang mula-mula aku menabur bakti mendidik anak bangsa adalah Sk. Tanjong Batu, Sandakan. Setelah lima tahun, aku berpindah ke Sk. Sibugal Besar yang terletak di Sandakan juga. Lima tahun kemudian, iaitu penghujung tahun 2014, aku mendapat pertukaran ke Kedah dan ditempatkan di Sk. Sungai Seluang, dalam daerah Kulim-Bandar Bahru. Selama 10 tahun pula aku berkhidmat di Sk. Sungai Seluang.

Tahun 2024 timbul hasratku untuk membuat permohonan pertukaran untuk masuk ke Daerah Padang Terap, daerah asalku. Mengimbau jangkamasa perkhidmatan dalam satu-satu daerah yang berada dalam period 10 tahun, aku merasakan wajar aku melangkah ke daerah baru setelah 10 tahun. Tugasku dalam perkhidmatan pendidikan berbaki tidak sampai 10 tahun lagi. Eloklah jika aku noktahkan di daerah kelahiranku.

Alhamdulillah, pada bulan 15 Januari 2025 ,hari Rabu, sehari sebelum hari terakhir Sesi pengajian 2024/2025, keputusan egtukar keluar. Aku berserta isteri mendapat tawaran pertukaran masuk ke Daerah Padang Terap. Aku ditempatkan di Sk. Kurung Hitam, manakakal isteri ditempatkan di Sk. Padang Terap.

Pertukaran suami isteri yang aku dan isteri dapat sangat tidak terfikir. Kedua-dua kami adalah Guru Pendidikan Islam dan Daerah Padang Terap pula dikatakan daerah yang paling sukar menerima permohonan pertukaran masuk ke dalamnya. Namun, kami ditakdirkan mendapat pertukaran itu. Siapa sangka? Itulah susunan takdir Allah SWT. 

Tentu ada hikmahnya.

Bermula Sesi pengajian 2025/2026 pada 16 Februari 2025, aku akan mula berkhidmat di sekolah baru pula. Selamat tinggal daerah Kulim-bandar Bahru. Perpisahan yang berat yang kurasakan 10 tahun lalu dengan Sandakan, kini aku rasai kembali. Aku akan meninggalkan semua kenangan indah dan manis di Kulim dam di  Lunas, khususnya. Tinggallah Sekolah Sungai Seluang yang indah dan disayang. Tinggallah semua rakan guru yang menjadi keluarga besarku dalam derap langkah menabur khidmat sebagai guru. Tinggallah murid-muridku yang comel dan manis yang menghiburkan hati. Perceraian ini sangat perit. Namun, apa yang ditakdirkan tetap mesti dilalui dengan keyakinan kepada hikmah takdir.

Entahkan ada masa lagi bertemu dengan rakan-rakan setugas di Sk. Sungai Seluang atau perpisahan ini disusuli perpisahan-perpisahan demi perpisahan dalam kehidupan dunia sementara ini. Barangkali, akan ada yang pergi meninggalkan dunia dan berpisah selamanya selepas perpisahan ini.

Aku juga akan menamatkan semua siri kuliahku di masjid-masjid dan surau. Tidaklah mampu aku melunasi lagi peranan dakwah umumku di masjid-masjid. Surau perumahan Awam dengan daurahnya aku tutup tirai pada 15 Januari 2025. Dalam catatanku sebanyak 276 kali aku menyampai Daurah Quran di situ dan jemaahnya telah menjadi serasi dan rapat denganku.

Kuliah di Masjid Taman Sejahtera, Masjid Sungai Seluang , Surau Al-Hana dan Masjd Al-Muqarrabin Taman Angsana...semuanya akan aku tamatkan. Jaraj Padang Terap dengan Kulim adalah jauh dan aku tidak mampu mendatanginya.

Entahkan Allah akan berikan aku peranan baru di daerah Padang Terap atau tidak, aku pasrahkan. Jika ada aku terima. Jika tiada aku telusuri hidup seadanya. Aku mungkin mencari haluan lain dalam meracik semangat keilmuan dan menyuburkannya.

Allahul musta'an...

Cerita Salasilah

 Orang-orang di sekitar kampungku ramai yang masuk dalam kumpulan yang dinamakan keturunan Wan Mustapha. Menurut Cerita, Wan Mustapha itu bersambung leluhurnya hingga ke Raja Visnu.Aku tidak tahu riwayat Raja Visnu itu dan raja negeri mana dia.Diceritakan juga, Wan Mustapha itu menikah ramai dan anak-anaknya pun ramai. Dia asal patani dan berpetualang sampai ke Kedah. Sekali berhimpun kelarga Wan Mustapha, bercampur aduklah antara ornag Malaysia dan dengan Selatan Thailand.

Aku tidak menganbil bahagian. Aku juga tidak tergerak untuk menghubungkan salasilahku dengan Wan Mustapha itu. Bagiku, hal itu tidak jelas. Apa yang jelas, aku adalah salah satu 8 orang anak Wahab dan Saudah. Adik beradik-beradiku seibu sebapa semua dan mereka bernama Zainun, Dahari, Kamariah, Aku (Kamaruddin), Noraini, Nurulhuda, Mohd Syahril dan Norkamalia.

Bapaku adalah anak Che' Mat yang bernikah dengan Zainab. Hasil pernikahan itu lahir bapaku selaku anak sulung. Anak kedua adalah Jusuh. Anak ketiga adalah Abd Rahman. Anak ke-4 adalah dipanggil makteh Mek, isteri paktih Mad. Anak ke-5 makcik Timah. Dia ada masalah mental dan kena makan ubat. Semua anak-anak Che' Mat dengan Zainab sudah meninggal. Terakhir meninggal dunia adalah Pak Lang Man (Abdurrahman) yang wafat tahun 2022. 

Che Mat tokwanku itu menikah dua. Bini keduanya bernama Ramlah. Aku panggil Tok Melah. Dia orang Asal Guar Payang. Dengannya, dapat anak-anak lagi. Ahmad, Rohani, Bunyamin, Zulkifli dan Arif. Anak-anak Tok Wan Mat dengan Tok Melah itu masih hidup semuanya. Mereka adalah bapa saudara tiriku. Tok Wan Che Mat itu , ayahnya bernama Tok Tayib dan emaknya bernama Tok Sara. Tok Sara itu juga ada anak lain . Aku tak ingat namanya. Dia adalah emak kepada Paktih Akob pedu. Paktih Akob pun sudah meninggal tahun lepas.

Zainab itu bini tok wan Che Mat. Emak kepada bapaku. Dia mungkin asal Kubang Benban. Di Kubang Benban, ada orang nama Cikgu Mail. Dia masih hidup dan dulu dia baik dengan bapaku. Hubungan mereka adalah sepupu. Cikgu Mail itu aa beberapa beradik. Antaranya arwah imam Taib yang pernah jadi imam Tandob Besar.

Sebelah ibuku.

Ibuku saodah, satu-satunya anak perempuan Ismail. Ismail itu Tok Wan aku.Dia adalah anak Haji Saleh.

Haji Saleh  itu dapat 5 anak. 3 lelaki dan dua perempuan. Sulung namanya Tok Piah. Kedua Ismail Tok Wan aku, ketiga Tokwan Hasan (Ayah Maklong Sarah) keempat namanya Tok Wan Ali dan ke-5 namanya Fatimah (Tok Timah) yang tinggal di Naka Nambuwa. Dia sudah meninggal dan anak-anaknya adalah antara lain Halim dan Rosdi

Ismail dapat 3 anak: Saodah, Mansur dan Mat Zain.

Tok Piah , anak-anaknyaalah: maklong Don, Pakgah Musa, Maklang Munah, Mak Ndak (Selangor), Pakcik Man Tolak, Paktam Ismail ( duduk kg masjid -ayah kepada ??-kawan sekelas aku dulu)

Anak-anak Tokwan Ali ialah: Pakcik Ghani, Idris dan Rokiah. Tok 'Ah bini Takwan Li masih hidup masa ini.

Anak-anak Tok Timah pula ialah: Mahmud, Yaakob, Halim, Rosdi.

Aku catat setakat yang aku tahu. Mungkin ada yang tersilap atau terlepas pandang. Dari semasa ke semasa aku akan baiki bila ada maklumat baru. Catatan ini buat bahan pengetahuan anak cucu.