Sanggup berubah adalah payah.

 Berapa ramai yang sanggup berubah? Berapa ramai pula yang mencari hujjah untuk tidak berubah?

Manusia mempunyai tabiat untuk tidka berubah. Apabila dia berpegang dengan satu perkara, dia akan mencari alasan mewajarkan pegangannya. Dia tidka meletakkan kebenaran di depan tetapi yang diletak di depannya adalah pegangan sedia adanya. Sebab itu, ramai orang bila dibawakan kepadanya hujjah, sehingga dia tidak mampu mematahkan hujjah itu, dia akan berandalkan amalan dan pegangannya sekian lama.

Alangkah baiknya jalan yang diikuti oleh mereka yang convert kepada Islam dijadikan contoh oleh ummat Islam. Mereka yang convert itu, menjadi perubahan kepada kebenaran sebaia pencarian mereka.

Malangnya. ramai orang Islam yang mengamalkan khurafat, bidaah, tahyul dan syirik , bila dibentangkan hujjah nas atas mereka, perkataan sebahagian mereka, masakan nenek moyang kita dahulu dalam kesesatan? Mereka tidak mahu berubah kerana berubah bermakna mereka meninggalkan rantaian dengan leluhur. Mereka tidak meletakkan kebenaran sebagai barometer. Mereka meletakkan apa yang telah lama diamalkan sebagai barometer. 

Ubah cara berfikir. Semua orang perlu ikhlaskan hati dan letakkan mencari kebenaran sebagai parameter tertinggi. Letakkan kesanggupan untuk merubah diri sebagai harganya.

Mencipta isyarat membantu orang

Cara kibarkan bendera putih itu adalah kreativiti semasa bencana Covid melanda dan rakyat berada dalam suasana PKP yang menekan kehidupan mereka. Melalui kibar bendera putih, orang  dapat mengetahui kesusahannya. Tidak ada alasan untuk mempertikaikan kaedah ini. Ini adalah satu kreativiti yang terbit daripada humanity.

Pada zaman dahulu, di Delhi India, antara tahun 1211 hingga 1229, ada seorang Sultan memerintah. Namanya Sultan Syamsuddin Al-Tutmish. Beliau seorang Sultan yang adil dan mahu mebela dan menjaga kebajikan rakyatnya. Baginda mencetuskan satu cara memudahkan bantuan terhadap rakyat yang dizalimi. Oleh kerana waktu itu kebiasaan rakyat di Delhi memakai pakaian bewarna putih, maka baginda memberi cara kepada orang yang sedang dizalimi memaklumkan dia mangsa kezaliman. Orang yang dizalimi hendaklah memakai pakaian yang bewarna ketika berada dalam pehimpunan atau ketika datang solat dimasjid. Jika Sultan atau pemgawai-pegawainya melihat ada rakyat yang memakai pakaian bewarna, maka tahulah mereka bahawa orang itu sedang dizalimi dan perlu dibantu.

Syamsudin el-Tutmish, Sulan Delhi: 1211-1229

Cara itulah yang telah digunakan oleh puteri Sultan Syamsuddin Al-Tutmish sendiri, Radhiah binti Al-Tutmish. Selepas ayahnya mangkat, dan tahta diteruskan oleh abangnya Ruknuddin Fairuz Syah, abangnya itu berlaku zalim dan membunuh Izzuddin adiknya. Dia juga mahu membunuh Radhiah. Tapi Radhiah telah melarikan diri ke masjid besar Delhi dan memakai pakaian bewarna sehingga orang ramai pun sedar yang dia dizalimi. Mereka membantunya dan mengalahkan Ruknuddin Fairuz Syah. Akhirnya Radhiah sendiri jadi Sultanah yang memerintah di Delhi dan  memerintah selama 4 tahun antara tahun 1236-1240.

Apa yang dilihat lebih cepat menarik perhatian berbanding daripada  apa yang didengar. Kata orang, sebuah gambar menceritakan seribu bahasa sedangkan lidah hanya menceritakan dalam satu bahasa sahaja dalam satu masa.

MANUSIA UMPAMA GALIAN.

Seperti emas yang digali dari dalam bumi, ia bercampur dengan selut dan tanah. Ketika ditemui, ia tiada beza dengan ketulan-ketulan tanah yang tidak berharga. Namun, setelah ketulan emas itu melalui proses yang ekstrim, dibakar, ditapis dan disukil, barulah zahir sifat kemasannya. Barulah emas itu mencapai darjat dan nilai tingginya. Melonjaklah emas meninggalkan jauh di bawah nilai yang ada pada tanah!

Demikian, pepatah Arab ada menyebutkan:

الناس سواء فإذا جاءت المحن تباينوا وتمايزوا

"Manusia itu sama sahaja, namun di kala ditimpa ujian, nyatalah perbezaan di antar mereka".

Kerana itu, hanya ketika berdepan dengan kesusahan sahaja kita akan mengenai siapa kawan sejati dan siapa kawan palsu. Kata pepatah Melayu, kawan ketawa senang di cari, kawan menangis sukar ditemui. Masa emas keliling pingang, ramai orang datang bertandang. Bila emas sudah hilang, sanak saudara pun jadi rengang. Semua kata-kata ini membayangkan bagaimana mehnah, ujian, bala dan kesusahan menjadi proses menapis manusia. Kerana manusia itu dari segi sifat perangainya sama macam galian dalam bumi. Untuk menadapat sifat asli yang sejati, galian dalam bumi perlu dipanaskan dan dileburkan, maka demikianlah pula manusia. Peleburan untuk manusia bagi menemui sifat aslinya adalah melaui ujian dan bala bencana.

Pada satu ketika, kita akan lihat ada orang kelihatan penyabar, tenang dan berhemah. Namun, apakah itu sifat aslinya atau sifat yang palsu. Apakah dia hanya berpura-pura memakai sifat itu sedangkan sifat aslinya berlainan? Untuk mengetahuinya, tunggulah pada saat dia timpa kesusahan, tekanan, perlecehan dan penghinaan. Apakah masih mampu dia bersabar dan waqar? Ramai orang berubah wataknya. Itulah ertinya mehnah dna ujian telah membonggar sifat aslinya.

Berapa ramai orang yang disangka alim lagi kuat beramal. Disebabkan satu keadaan yang menekan, sifatnya berubah. Umpamanya ditekan pemerintah atau dilimpahkan tawaran kesenangan oleh pihak pemerintah. Maka akibatnya tindak tanduknya pun  tidak lagi bergerak atas landasan ilmu dan tidak lagi mengikut jalan oorang soleh terdahulu. 

Kita nampak seseorang ahli politik. Mulanya nampak macam pemimpin pembela rakyat atau pejuang agama. Idealisme memang amat mulut dan suci. Masa berjuang menapak kuasa, dia bak Saidina Umar bin Abdul Aziz. Namun, pada saat sudah memegang tampuk kuasa, limpahan dunia pun datang, keadaannya berubah. Watak asalnya yang selama ini disembunyikan pun dapat dilihat dengan jelas.

Inilah...

Inilah apa yang dikatakn bahawa manusia itu laksana galian.

Aku katakan...asal sabut timbul, asal batu tenggelam. Kalau sabut dibuat bola, sabut aka timbul. Kalau sabut dijadikan bantal,  ia akan timbul. Tapi kalau batu, dibuat bola, tetap teggelamlah ia. Kalau dibuat bantal, pun tenggelamlah ia.

Kanak-kanak yang malang.

Fawwaz Al-Qatifan

Rayyan Oram

Ada dua kisah melibatkan kanak-kanak yang trending di media sosial twitter sehari dua ini. Pertama kisah seorang kanak-kanak berusia 5 tahun bernama Rayyan, asal Morocco. Dia jatuh ke dalam sebuah perigi bersaiz kecil dan sempit berkedalaman 32 meter. Selama 5 hari dia terperangkap di dalamnya sedangkan usaha-usaha penyelamatan dijalankan. Akhirnya dia berjaya dikeluarkan  daripada perigi itu setelah terowongan dibuat, namun dia telah mati.

Kisah kedua yang kurang sedikit diberi perhatian adalah kisah seorang kanak-kanak Syria bernama Fawwaz Al-Qatifan , berusia 6 tahun. Dia menjadi mangsa culik para penculik yang menuntut tebusan daripada orang tuanya sebanyak $140,000. Pihak yang menculiknya menyebarkan video dia disiksa dengan dipukul dengan tali pinggang berkali-ali dalam keadaan separuh bogel dan merayu dikasihani.

Dalam kes Rayyan, seluruh dunia memberi perhatian dan mendoakan agar usaha menyelamatkan Rayyan berjaya. Bantuan luar sampai untuk mencari jalan menyelamatkannya. Namun, nasib yang menimpa Fawwaz tidak mendapat perhatian yang secukupnya.

Anak kecil adalah insan yang perlu disayangi. Melewati batas bangsa, agama dan sempadan, hati kita akan tersentuh bila mendengar penderitaan mereka. Inilah fitrah. Mereka yang menyalahi fitrah ini tidak manusiawi dan tidak layak digelar manusia.

Setiap hari, ratusan kanak-kanak seluruh dunia menjadi mangsa keadaan. Ada yang jadi mangsa peperangan, kekejaman gansterisme, penderaan, kemalangan dan sebagainya. Kita perlu menyayangi mereka dan menyalurkan pelbagai rasa prihatin buat mereka. Merekalah genererasi bakal pemimpin sesudah zamana kita ini.

PERANG DANDANAQAN

Ayuh, kita telusuri perjalanan sejarah yang berliku. Kita tidak mampu memahami semuanya. Kita petik episod kecil sejarah yang penting untuk memahami sebuah perjalanan  sejarah yang panjang. Kali ini kita menfokuskan kepada satu babak sejarah yang membawa kepada kebangkitan sebuah kerajaan Islam yang penting dalam sejarah, iaitu Kerajaan Saljuqiah. 

Saljuq adalah nama kepada seorang pemimpin kabilah Oguz daripada bangsa Turki. Namanya adalah Saljuq bin Daqqaq. Daripadanyalah kelak lahir keturunan penguasa yang membangunkan sebuah kerajaan yang bernama Saljuq. Bahkan daripadanya mengalir darah perjuangan yang membawa kepada bangkitnya sebuah kerajaan khilafah yang dikenali sebagai Othmaniyyah.

Pada awalnya kaum Oguz ini berada dalam keadaan tertekan. Ada sebuah kerajaan kuat di masa itu bernama kerajaan Ghaznawi. Semasa pemerintahan Mahmud Ghaznawi, mereka meluaskan empayar dan masuk ke sembernag sungai Jihun yang ditempati oleh kaum Oguz pada tahun 415H. Pemimpin kaum Oguz, Arsalan dan Qotalmisy dan ramai lagi ditawan. Arsalan dikirim ke India dan dipenjarakan di sana. Selepas 7 tahun dalam penjara, dia mati di sana.

Tahun 419H, mahmud Ghaznawi menyerang lagi puak Salajiqah dan mengalahkan mereka!

Nampaknya kaum Salajiqah (keturunan Saljuk ) ini jadi mangsa kaum yang gagal dan berkuasa.

Kaum Salajiqah menanti putaran masa buat mereka. Akhirnya peluang bangkit pun mula bersinar apabila Mahmud Ghaznawi meninggal tahun 421H dan anaknya Mas'ud menggantikannya. Pada masa inilah berlakunya satu peperangan yang menentukan nasib antara Puak Saljuk dengan kerajaan Ghaznawi yang bersultankan Mas'ud.Puak Saljuk pula pada masa ini dipimpin oleh dua beradik yang hebat bernama Tugrul Bek dan Chaghril Bek yang merupakan cucu kepada Saljuk  daripada anaknya yang bernama Mikail.

Perang Dandanaqan berlaku setelah beberapa siri perang dan perjanjian damai berlaku antara kerajaan Ghaznawi dengan kaum Saljuk. Keadaan ini berlangsung sehingga Sultan Mas'ud mengambil kebijakan yang tidak bijak apabila memimpin pasukannya untuk membasmi ancaman kaum Saljuk pada Rejab tahun 432H  bersamaan dengan 23 Mei tahun 1040M dalam satu perang yang dinamakan Perang Dandaqan. Kaum Saljuk terdiri daripada 16 ribu anggota tentera melawan pasukan tentera Ghaznawi yang tentunya lebih besar. Namun, kemenangan berpihak kepada pasukan Saljuk yang mana ini menjadi tanda awal kepada lenyapnya kerajaan Ghaznawi dan bangkit sebuah kerajaan baru yang kuat iaitu Kerajaan Saljuq.