Merekalah musuh dan waspadalah!

Kita tidak tahu siapakah yang menjadi munafik di kalangan ummat Islam pada hari ini. Tidak tahu siapa munafiq bukan bermakna munafiq telah tiada. Kita tidak boleh katakan bahawa munafiq itu hanya kelompok yang wujud pada zaman Nabi SAW. Tidak! Munafiq telah ada pada zaman Nabi SAW dan akan terus ada sehingga akhir zaman.

Allah menegaskan melalui firmanNya:

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. dan jika mereka berkata kamu mendengarkan perkataan mereka. Mereka adalah seakan-akan kayu yang tersandar. Mereka mengira bahwa tiap-tiap teriakan yang keras ditujukan kepada mereka. Mereka Itulah musuh (yang sebenarnya) Maka waspadalah terhadap mereka, semoga Allah membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka sampai dipalingkan (dari kebenaran)?
(Surah Al-Munafiquun: Ayat 4)

Munafiq ialah mereka yang menyembunyikan kebatilan dan mendedahkan kebenaran. Mereka kata mereka sayangkan Isllam, tetapi buat kerja menjatuhkan Islam. Mereka tunjukkan cinta dan kasih kepada orang beriman, tetapi mereka sebaliknya menggali lubang perangkap untuk menjerumuskan orang beriman ke dalam bahaya dan kecelakaan.Mereka kata mereka memperjuangkan "islah" tetapi sebenarnya mereka berbuat "fasad".

Pendek kata, munafiq adalah pengkhianat. Munafiq adalah api dalam sekam. Lain dikata, lain yang dibuat. Sifat munafiq, kalau bicara, tidak boleh dipegang katanya. kalau janji, mungkir. Amanah, jika diberikan kepadanya, dia pecahkan. Kalau bergaduh dengan orang lain, dia jadi melampau. Sifat-sifat ini ada pada sebahagian orang. Dari kalangan pengikut maupun pemimpin.

Dulu pernah berjanji. Sekarang janjinya tinggal janji. Janji nak bela orang lemah. Bila diberi kuasa, dibela pula orang gagah. Orang lemah malah ditindas. Orang lemah bertambah susah. Diberi jawatan menjaga kepentingan awam. Mula-mula nampak ikhlas. Tapi, lama-lama mula culas. Amanah yang dipegang dipulas dan dikuras. Hak orang dibuat macam hak sendiri. Orang lawan dan bantah kejahatannya, dibalas dengan yang lebih teruk. Pencabar, penentang dan yang boleh membahayakan kepentingannya akan ditangkap, dipenjara atau direncanakan makar yang tidak terbayang dalam fikiran. Bahkan, kemelampauan dalam tindak balas terhadap penentang boleh membawa kepada mengatur pembunuhan terancang.

Kerana nifaq itu kutil dalam hati, tidak siapa nampak dengan jelas. Ia hanya ditandakan dengan tanda yang pelbagai. Melalui tanda itulah kita menyimpan waspada terhadapnya. Allah suruh kita waspada. Jangan bersahabat dengannya. Jangan mudah percaya omongannya. Jangan taruh harapan muluk bahawa dia akan bantu kita bila kita perlukan bantuan.

Kena waspada.' Hazar'lah jalannya. Kalau pernah kena kecoh kemudian dikecoh lagi, itu tandanya tidak 'hazar'. Dikecoh berkali-kali bukan sifat orang beriman. Orang beriman tidak begitu. Itu hina dan orang beriman tidak hina. Orang beriman sentiasa 'hazar' dan dengan 'hazar' itu, mereka selamat dari onar orang yang menyimpan nifaq.

Kita boleh ada sikap timbangtara dengan orang kafir. Mereka memang jelas tidak bersekutu dengan kita dan menentang kita dalam beberapa perkara yang mereka tidak setuju. Namun, para munafiquun sangat bahaya. Mereka selalu tunjukkan kebersamaan dengan kita sebab mereka sama warna kulit, sama agama dan sama serba serbi dengan kita. Kecuali hati mereka, ada kelainan yang kontradik dengan persamaan luaran. Hubungan dengan mereka adalah selamanya dalam keadaan "hazar".

Kita tidak boleh tuduh orang munafiq. Tapi kita perlu 'hazar' dengan orang tertentu yang mempunyai 'track record' yang yang buruk dengan kita.

Jangan membela pengkhianat.

Firman Allah SWT:

وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً

" Dan janganlah kamu menjadi pembela kepada pengkhianat".
(Surah An-Nisa': Ayat 105)

Pengkhianat, walaupun seorang Muslim, dia tidak boleh dipertahankan. Dalam soal pengkhianatan, agama tidak akan menjadi benteng untuk dia dibela, sekalipun dalam situasi yang menuntut pilihan antara seorang muslim dan kafir. Jika yang berbuat khianat itu seorang Muslim dan yang dikhianati itu seorang kafir, kita perlu berpihak kepada yang kafir. Si Kafir perlu dibantu dan dipertahankan.

Demikianlah apa yang terjadi berkenaan kisah keluarga Ubairaq dari Bani Zafar, salah satu suku daripada kaum Ansar. Onar yang dibuat oleh seorang kerabat Bani Ubairaq yang bernama Thu'mah bin Ubairaq telah menjadi sebab turunnya ayat 105 Surah An-Nisa seperti dititipkan di atas.

Thu'mah bin Ubairaq telah mencuri baju besi kepunyaan Qatadah bin An-Nu'man, seorang lelaki Ansar yang lain. Baju Isi itu disimpan dalam karung tepung. Kerana karung tepung itu bocor, terdapat kesan tepung yang membawa kepada rumah keluarga Ubairaq. Apabila merasakan perbuatan jahat tersebut diketahui, Thu'mah telah menyembunyikan barang curiannya di rumah seornag lelaki Yahudi bernama berna Zaid bin As-Samin lalu keluarga Ubairaq pun bertemu Rasulullah SAW untuk mempertahankan nama baik mereka dan mengkambinghitamkan si Yahudi itu. Alasan mereka ialah demi menjaga nama baik keluarga Islam, tuduhan mencuri itu perlu dibersihkan daripada mereka. Biarlah lelaki Yahudi itu dituduh sebagai pencuri kerana dia seorang kafir. Lagi pula, Yahudi sering memusuhi kaum muslimin di Madinah.

Hampir Rasulullah terpengaruh dengan mainan keluarga Ubairaq. tetapi Allah memerintahkan nabi agar jangan jadi pembela kepada orang khianat. Keluarga Ubairaq cuba menimpakan kesalahan kepada si Yahudi yang terfitnah dna mereka adalah pengkhianat sekalipun mereka muslim. Si Yahudi itu teraniaya dan perlu dibela sekalipun dia bukan Islam.

Demikianlah sikap Islam bila berdepan dengan perbuatan khianat. Kita dilarang daripada berpihak kepada pengkhianat sekalipun dia seagama dengan kita. Agama tidak menjadikan dia sekutu kata dalam membuat pembelaan demi menuntut keadilan. Pengkhianat adalah musuh dan dia perlu ditentang.